第63部分

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神相通，因此兩朵中號的功德雲彩也被玄冥貪墨。

完成兩件功德之後，太瞎便召集華夏城池所有族老當眾宣佈，將下一任人皇之位交予烈山氏，詔告天下功成身退。

繼而天道陰陽魚再出，吐出一朵大大的功德雲彩，太暉於虛空當中煉化那功德憑藉道基鴻蒙紫氣一舉斬卻三尸成就無上混元大道，自此不死不滅是為聖人也！

太瞎與三清六聖不同，他是先把事情辦好，即以換取功德。然後憑藉自身對大道的領悟以及道基鴻蒙紫氣、無上功德一舉斬三尸成聖。

而三清二佛則是先貸款，到現在道統還沒傳下，最快的原始，廣成子徒烈山氏還沒上道呢。

另外，太瞎的成聖是不可複製的，三皇五帝之治天下皆有功德，難道他們都能成聖嗎？不說最關鍵的鴻蒙紫氣，便是將規則次傳與人間，讓人族知道秩序，順應秩序緩緩展，這也是最大的功德。三皇五帝后來者不過是順著他的基石起步而已。

太；暉對東海的師尊更是敬佩有加，什麼三十三天大赤天火雲洞潛修，誰說的？

俄而，那太暉離了人族竟往東海而去。

而在太暉身後卻又有一人一牛，正是玄冥島青牛以及造字倉頜。但見老牛腳下有那大大的一朵雲彩，而倉領腳下卻是兩個字“倉領”

原來倉領踏入仙門之後老牛卻未曾賜予任何寶物，那倉領倒也聰穎，取銅精鐵母混合自己得到的部分功德煉製了一件功德寶貝，這寶貝中混合了他所造的每一個字型，集攻防於一體又能飛行。

法寶煉製成功之後，老牛見了半天無語，良久才道，“可惜了。

倉領蔣異詢問，“師尊，可惜了什麼？”

老牛怒言，“可惜了那功德”

彼時老牛跟在太曝之後，倉頜小心翼翼詢問，“師尊，吾等將去往何方？”

老牛懶塔塔的俯身在雲團之上，悶聲說道，“去面見汝之師祖。小子有一事你且要記住了，前面那聖人乃是汝之師叔而不是師伯。記住，是師叔。

吾之一脈絕不以實力論輩分

倉領當時便惘然，“師叔，師伯。

東海玄冥島，玄冥正在思索一件大事兒。他心中尋思，將新得的六朵功德，玄冥島初立鴻鈞尚未證道時賊老天給他的變異功德雲彩，再加上人族一千一百年護持之功和在一起，同時吸收先天第一至寶混沌鍾所有時空法則、能量。

自己，能不能斬卻最後的惡屍以力成聖呢？

玄冥斬隱約覺得所謂的“仙，能夠控制空間，而“神，才能控制時間，而“聖，應該是能控制時空的。

至於此時的洪荒六聖，那隻不過是功德的產物。

那麼這個想法到底行？還是不行呢？

不要吸收了功德以及先天第一至寶，尚不能成聖，那可是白白浪費了。

正在玄冥猶豫不決之時，徒然見伏羲憑空出現在眼前，玄冥驚駭之下脫口道，“草，你咋來這兒了？”

卻說烈山氏在接任太暉成為下一任人皇之後，便開始在整個人族推廣耕作之術，人族因其教授眾人耕作之術便將其尊稱為“神農”又因烈山氏燒山為田有火德，故也被稱為“炎帝”。

當炎帝出現時，東海的玄冥特意的往精衛療傷的府邸看看。卻沒有現什麼異樣，玄冥暗自嘀咕，難道東海叫做“精衛，的鳥兒很多？一轉眼網好看到紅雲與石礬正在研究煉妖壺。

暈了，紅雲不死，伏羲成神了，而且伏羲不到火雲洞去偏偏來東海，石礬不死孫行者能從哪個石頭縫裡蹦出來？看來這大洪荒時代的正版早已經支離破碎

話歸正傳，神農氏教華夏子民種植五穀後，並不單單靠天而收，還教華夏子民打井級水，對農作物進行灌溉。同時，他還明瞭陶器，解決了人類的生活用具；器皿和陶盆、陶罐等。

農業的出現，人類的勞動果實已有剩餘，這時，神農氏在諸城池當中設立集市，讓大家把吃不完，用不了的食物和獸皮、家禽等物品，每隔月餘便拿到集市上用太瞎制定的銅幣買賣。

神農在龜甲上刻字教曰：“丈夫丁壯而不耕，天下有受其飢者，婦人當年而不織天下有受其寒者；故身自耕妻親蠶以為天下先神農管理華夏子民，治理天下很有方法。他不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴於人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不

此時人們不知山林中的植物並不是所有的都能吃，而有些是有毒的，