第17部分

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和前景一樣地漂亮，同時也解決了當時沒有快片的困難。在1973年的新華社《新聞業務》上，張雅心的一篇文章專門講述了《努力塑造無產階級英雄形象》，包括“吃透精神、表現精華。用對比手法、突出主要英雄人物形象”等體會，還有“把相機放低一點，鏡頭仰些，使英雄形象顯得高大；拍敵人時多用俯角，造成壓抑、低矮的感覺”等等手法，無不帶有強烈的時代痕跡。如果以當時的發行量乘以現在的稿酬的話，那這兩位記者將無疑是億萬富翁。

30多年過去了，花在樣板戲上的費用已經沒法計算了，作為一個特定時期的文化現象，樣板戲無可商量地、強行地刻在了人們的大腦裡，也刻在了中國的歷史中。也許，隨著時間的推移，其中也不乏經典而被長久流傳，被後人反覆吟唱。畢竟，這些樣板戲是集中了那個時代全國的精英們創造出來的，是精雕細刻的東西，洗卻政治上的紅粉，其技術技巧層面的東西，會有很多閃光之處。只說交響樂團伴奏的恢宏洋氣，服、化、道、效的精緻，汪曾祺在《沙家浜》中顯示的文學才華，就足以夠後人回味的。我們甚至可以大膽地問一句：“今天的京劇主流雖然復歸了傳統，但與樣板戲比，在很多地方，難道就不是裹足不前，甚至是倒退了嗎？”其實西方繪畫史上，許多大師和經典作品在當時不也是為教會和貴族服務的嗎？《拿破崙加冕》的內容不是也有點“反動”嗎？歷史往往不是純黑純白、涇渭分明的。既能在歷史中吸取教訓，又能讓歷史中的光點得到傳承、不斷光大，這才是明智的民族、國家和政府。

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《西沙民兵》：紅光亮的代表作（1）

“革命現代京劇樣板戲”是“紅光亮”、“高大全”的頂峰，從攝影角度看，樣板戲的劇照也是這樣的產物。而在“文革”後期，另一類作品也具有這樣的時代特徵，那就是以《西沙民兵》為代表的系列照片。它們產生的年代在1974年前後。在當時，這樣的作品具有“政治內容與藝術手法高度統一”的特點，並引導著中國大陸藝術創作的方向。

《西沙民兵》從技術上講，是張好照片；從內容上看，它仍然是充滿積極因素的，這也許就是儘管它產生於那個年代，但今天看來，也並不令人反感的原因。

《西沙民兵》的作者是伍振超。他的這幅照片曾家喻戶曉，但今天，作者和作品同樣像是被掩埋在了歷史的河床下，以至於我很費了些功夫才找到了他。

1974年1月，南越西貢當局武裝侵犯中國領土—西沙群島。最後，“英雄的西沙軍民在毛澤東軍事思想的指引下，團結戰鬥，擊退了武裝侵入我國西沙群島的南越西貢軍隊，捍衛了祖國領土主權的完整和民族尊嚴”（見新華社稿，刊《中國攝影》1974年2月號，題目：《向伍振超同志學習》）。戰鬥中，出現了許多英雄人物，民兵班長吳先鋒就是其中之一。南海諸島屬於廣州軍區管轄，於是報道任務就落到了伍振超的頭上。

我那時是廣州軍區榆林要塞宣傳科副科長，上級找到了我，讓我把西沙英雄的事蹟拍下來。當時由陸、海、空三軍的攝影記者組成了一個十幾個人的西沙攝影組，我是組長。另外還有一個由作家和詩人等組成的寫作班子也去了。我們於1974年先後兩次到了西沙，和民兵、戰士們一塊訓練，執行任務。我們總共在那裡呆了兩個月，拍了許多照片，後來在北京舉辦了《南海諸島之一—西沙群島攝影展覽》。雖然風光很美，但那裡的生活很苦。沒有菜，天天都是罐頭，曬得要命，身上曬得直掉皮。氣溫很高，睡不著覺，中午只能在水裡泡著。

一上島，就聽到許多關於吳先鋒的事蹟—如何跟敵人進行面對面的說理鬥爭，如何進行武裝鬥爭等等，於是我就很想去拍這個人。我和吳先鋒一塊生活了一個星期，按我們當時的理解，英雄人物就是要“源於生活，高於生活”，所以要把這個人物拍得健美、豐滿、高大、理想！

西沙群島有7個島，最大的叫永興島，第二大的是金銀島。金銀島是平時漁船集中的地方，居民很少，吳先鋒帶的民兵班就在這裡。1974年1月的那天，南越西貢當局的幾條軍艦開到了島邊，上來一些軍人，說這裡是他們的領土，說著就要插他們的旗子。吳先鋒據理力爭，爭執中雙方開了槍，吳先鋒帶領的民兵英勇無比，打死南越十幾個人，他們抬著屍體回到了軍艦上。他們的軍艦馬上開了火。很快，我陸、海、空三軍出動，敵人一看，大喊“紅軍來了”，就跑了（那時的部隊是紅領章、紅帽徽）。打那以後他們再也沒敢來。這次戰鬥實際上只進行