第134部分

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，腸中轉愁盤。

疑慮無所憑，虛聽多無端。

梧桐枯崢嶸，聲響如哀彈。

孟郊老年居住洛陽，在河南尹幕中充當下屬僚吏，貧病交加，愁苦不堪。《秋懷》就是在洛陽寫的一組嗟傷老病窮愁的詩歌，而以這第二首寫得最好。在這首詩中，詩人飽含一生的辛酸苦澀，抒寫了他晚境的淒涼哀怨，反映出封建制度對人才的摧殘和世態人情的冷酷。

詩從秋月寫起，既是興起，也是比喻寄託。古人客居異鄉，一輪明月往往是傾吐鄉思的旅伴，“無心可猜”的良友。而此刻，詩人卻感覺連秋月竟也是臉色冰冷，寒氣森森；與月為伴的“老客”──詩人自己，也已一生壯志消磨殆盡，景況極其不堪。“老客”二字包含著他畢生奔波仕途的失意遭遇，而一個“單”字，更透露著人孤勢單、客子畏懼的無限感慨。

“冷露”二句，形象突出，語言精警，虛實雙關，寓意深長。字面明寫住房破陋，寒夜難眠；實際上，詩人是悲泣夢想的破滅，是為一生壯志、人格被消損的種種往事而感到寒心。這是此二句寓意所在。顯然，這兩句在語言提煉上是十分引人注目的。如“滴”字，寫露喻泣，使詩人抑鬱忍悲之情躍然而出；又如“梳”字，寫風喻憶，令讀者如見詩人轉側痛心之狀，都是妥貼而形象的字眼。

“席上”二句寫病和愁。“印病文”喻病臥已久，“轉愁盤”謂愁思不斷。“疑慮”二句，說還是不要作無根據的猜想，也不要聽沒來由的瞎說，純是自我解慰，是一種無聊而無奈的擺脫。最後，攝取了一人較有詩意的形象，也是詩人自況的形象：取喻於枯桐。桐木是制琴的美材，顯然寄託著詩人苦吟一生而窮困一生的失意的悲哀。

史評孟郊“為詩有理致”，“然思苦奇澀”（《新唐書。孟郊傳》）。前人評價孟詩，也多嫌其氣度窄，格局小。金代元好問說：“東野（孟郊字）窮愁死不休，高天厚地一詩囚。”（《論詩三十首》）即持這種貶薄態度。其實，並不公允。倒是譏笑孟詩為“寒蟲號”的蘇軾，說了幾句實在話：“我憎孟郊詩，復作孟郊語。飢腸自鳴喚，空壁轉飢鼠。詩從肺腑出，出輒愁肺腑。”（《讀孟郊詩二首》）孟詩確有狹窄的缺點，但就其抒寫窮愁境遇的作品而言，其中有真實動人的成功之作，有其典型意義和藝術特點。這首《秋懷》之二，即其例。

（倪其心）

遊終南山

遊終南山

孟郊

南山塞天地，日月石上生。

高峰夜留景，深谷晝未明。

山中人自正，路險心亦平。

長風驅松柏，聲拂萬壑清。

即此悔讀書，朝朝近浮名。

韓愈在《薦士》詩裡說孟郊的詩“橫空盤硬語，妥帖力排奡”。“硬語”的“硬”，指字句的堅挺有力。這首《遊終南山》，在體現這一特點方面很有代表性。沈德潛評此詩“盤空出險語”，又說它與《出峽》詩“上天下天水，出地入地舟”，“同一奇險”，也是就這一特點而言的。

欣賞這首詩，必須緊扣詩題《遊終南山》，切莫忘記那個“遊”字。

就實際情況說，終南儘管高大，但遠遠沒有塞滿天地。“南山塞天地”，的確是硬語盤空，險語驚人。這是作者寫他“遊”終南山的感受。身在深山，仰望，則山與天連；環顧，則視線為千巖萬壑所遮，壓根兒看不見山外還有什麼空間。用“南山塞天地”概括這種獨特的感受，雖“險”而不“怪”，雖“誇”而非“誕”，簡直可以說是“妥帖”得不能再妥帖了。

日和月，當然不是“石上生”的，更不是同時從“石上生”的。“日月石上生”一句，的確“硬”得出奇，“險”得驚人。然而這也是作者寫他“遊”終南山的感受。日月並提，不是說日月並“生”；而是說作者來到終南，既見日升，又見月出，已經度過了幾個晝夜。終南之大，作者遊興之濃，也於此曲曲傳出。身在終南深處，朝望日，夕望月，都從南山高處初露半輪，然後冉冉升起，這不就象從石上“生”出來一樣嗎？張九齡的“海上生明月”，王灣的“海日生殘夜”，杜甫的“四更山吐月”，都與此同一機杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“誇過其理”（《文心雕龍。誇飾》），但和作者“遊”終南山的具體情景、具體感受聯絡起來，就覺得它雖“險”而不“怪”，雖“誇”而非“誕”。當然，“險”、“硬”的風格，使它不可能有“四更山吐月”、“海上生明月”那樣的情韻。

“高峰夜留景，深谷晝未明”兩句的風格仍然是“奇