第142部分

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，將別離思聚的情意，表現得非常委婉動人。

（徐竹心）

宮詞一百首（選一）

宮詞一百首（選一）

王建

樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。

自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。

王建《宮詞》共百首，描寫宮女生活，素材據說得自一位作內侍的宗人王守澄。但它也並非全屬紀實性質，《石洲詩話》說：“其詞之妙，則自在委曲深摯中別有頓挫，如僅以就事直寫觀之，淺矣。”頗中肯綮。這首詩是其中較有代表性的、膾炙人口的一首。

詩一開始就展開具體形象的畫面：宮中，一個暮春的清晨，宮女徘徊於桃樹下，看看“樹頭”，花朵越來越稀：“樹底”則滿地“殘紅”。這景象使她們感到惆悵，於是一片一片拾掇起狼藉的花瓣，一邊拾，一邊怨，怨東風的薄情，嘆桃花的薄命……。在古典詩歌中，傷春惜花，常與年華逝去，或受到摧殘聯絡在一起的。如“洛陽女兒好顏色，坐見落花長嘆息。今年花落顏色改，明年花開復誰在？”（劉希夷《代悲白頭翁》）宮人的惜花恨風，只是自覺不自覺地移情於物罷了，也隱含著對自身薄命的嗟傷。

詩上下聯間有一個轉折。從“覓殘紅”突然想到“桃花貪結子”，意境進了一層。《詩經。周南。桃夭》雲：“桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室”，用桃花結子來暗示女子出嫁，此詩“桃花貪結子”一樣具強烈的暗示性。桃花結子是自然的、合理的，人也一樣。然而封建時代的宮女，連開花結子的桃花都不如，寫“桃花貪結子”，就深深暗示出宮女難言的隱衷和痛苦。

到這裡，讀者會感到宮女惜花的心情漸漸消逝，代之以另一種情緒，這就是羨花、乃至妒花了。從惜花恨風到羨花妒花，是詩情的轉折，也就是“在委曲深摯中別有頓挫”（《石洲詩話》）。這一頓挫，使詩情發生跳躍，意境為之深化。如果說僅僅從惜花恨風，讀者還難以分辨宮女之怨與洛陽女兒之怨的不同；那麼，這羨花妒花的情緒，就把二者完全區別開來，寫出了人物感情的個性，賦與形象以深度與厚度了。同時，這一轉折又合乎生活邏輯，過渡自然：桃花被五更風吹散、吹落，引起宮女們的憐惜和怨恨，她們把桃花比為自己，同有一種淪落之感；但桃花凋謝了會結出甘美的果實來，這又自然勾起宮女的羨豔、妒嫉了。但詩人的運筆不這樣直截表達，卻說是桃花因“貪”結子而自願凋謝，花謝並非“五更風”掃落之過。措詞委婉，突出了桃花有結子的自由，也就是突出了宮女命運的大可怨恨。此詩就生動形象地透過宮女的思想活動的景物化，深刻揭露了封建制度反人道的現實。

王建《宮詞》以白描見長，語言平易清新。此詩近於口語，並適當運用重疊修辭，念來琅琅上口，具有民歌風調。尤其因為在明快中見委曲，於流利中寓頓挫，便成為宮詞中百裡挑一的佳作。

（周嘯天）

牡丹

牡丹

薛濤

去春零落暮春時，淚溼紅箋怨別離。

常恐便同巫峽散，因何重有武陵期？

傳情每向馨香得，不語還應彼此知。

只欲欄邊安枕蓆，夜深閒共說相思。

這首《牡丹》詩用“情重更斟情”的手法，把花人之間的感情反覆掂掇，造成情意綿綿的意境，構思新穎纖巧，獨具藝術風采。

“去春零落暮春時，淚溼紅箋怨別離。”別後重逢，有太多的興奮，亦有無限的情思。面對眼前盛開的牡丹花，卻從去年與牡丹的分離落墨，把人世間的深情厚意濃縮在別後重逢的特定場景之中。“紅箋”，當指薛濤紙，是詩人創制的深紅小箋。“淚溼紅箋”句，詩人自己進入了角色，讀來親切感人。

“常恐便同巫峽散，因何重有武陵期？”化牡丹為情人，筆觸細膩而傳神。“巫峽散”承上文的怨別離，拈來宋玉《高唐賦》中楚襄王和巫山神女夢中幽會的故事，給花人之戀抹上夢幻迷離的色彩：擔心與情人的離別會象巫山雲雨那樣一散而不復聚，望眼欲穿而感到失望。在極度失望之中，突然不期而遇，更使人感到再度相逢的難得和喜悅。詩人把陶淵明《桃花源記》中武陵漁人意外地發現桃花源仙境和傳說中劉晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起（唐人把武陵和劉晨、阮肇遇仙女的故事聯絡在一起，見《全唐詩》卷六九O王渙《惘悵詩》），給花人相逢罩上神仙奇遇的面紗，帶來了驚喜欲狂的興奮。兩句妙於用典，變化多端，曲折盡致。

“傳情每向馨