第104部分

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“洛下舟車入，天中貢賦均。”首聯先從洛陽所處的優越地理位置寫起。相傳周成王使召公復營洛邑，說：“此天下之中，四方入貢，道里均焉。”次句本此。兩句是說，洛陽居於全國中心，水陸交通便利，四方入貢賦稅，到這裡的路程也大致相等。這裡所說的內容也就是主張遷都洛陽的人所持的主要理由。詩人用肯定的口吻加以轉述，是因為單就地理位置而論，洛陽確有建都的優越條件。這裡先讓一步，正是為了使下面轉出的議論更加有力。這是一種欲擒故縱的手法。

“日聞紅粟腐，寒待翠華春。”頷聯緊承“舟車”、“貢賦”，翻出新意。“紅粟腐”用《漢書。食貨志》“太倉之粟，陳陳相因，腐敗而不可食”。“翠華”是天子之旗，這裡指代皇帝。兩句是說，我近日常聽說，洛陽的國家糧倉裡堆滿了已經腐敗的糧食，貧寒的老百姓正延首等待皇上能給他們帶來春天般的溫暖呢。話說得很委婉。實際上杜甫是反對遷都洛陽的，但他一則旁敲側擊，說“天中”只不過提供了苛斂之便；一則反話正說，明言百姓所待以見百姓所怨。當時持遷都之議的人們中，必有以百姓盼皇帝東幸洛陽為辭的，所以詩人含而不露地反唇相譏說：百姓所望的是“翠華春”，可不是盼來一場更大的災難！

主張遷都洛陽的人還將洛陽的地險作為遷都的理由，於是詩人又針對這種議論而發表見解道：“莫取金湯固，長令宇宙新。”“莫取”，就是“不要只著眼於”的意思。杜甫並不是否認“金湯固”的作用，而是認為，對於鞏固封建國家政權來說，根本的憑藉是不斷革新政治，使人民安居樂業。兩句一反一正，一諄諄告誡，一熱情希望，顯得特別語重心長。詩寫到這裡，已經從具體的遷都問題引申開去，提高升華到根本的施政原則，因此下一聯就進一步說到怎樣才能“長令宇宙新”。

“不過行儉德，盜賊本王臣。”答案原極簡單而平常：只不過是皇帝躬行儉德，減少靡費，減輕人民的負擔罷了。要知道，所謂“盜賊”，本來都是皇帝的臣民呵。腹聯“莫取”、“長令”，反覆叮嚀，極其鄭重，末聯卻輕描淡寫地拈出“不過”二字。這高舉輕放的戲劇性轉折，使得輕描淡寫的“不過”更加引人注目，更增含蘊。為了進一步強調“行儉德”的重要，詩人又語重心長地補上一句“盜賊本王臣”，一針見血地揭示了封建社會（被禁止）的事實，思想的深刻，感情的深沉和語言的明快尖銳，在這裡被和諧地統一起來了。

這首詩富於政論色彩，又具有強烈藝術感染力，是帶有杜甫獨特個性的。如果說將議論引入五律這種通常用來抒情寫景的形式，是杜甫的一種有意義的嘗試，那麼議論而挾情韻以行，便是杜甫成功的藝術經驗。

（劉學鍇）

禹廟

禹廟

杜甫

禹廟空山裡，秋風落日斜。

荒庭垂桔柚，古屋畫龍蛇。

雲氣噓青壁，江聲走白沙。

早知乘四載，疏鑿控三巴。

杜甫寫的禹廟，建在忠州（治所在今四川忠縣）臨江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀東下，途經忠州時，參謁了這座古廟。

“禹廟空山裡，秋風落日斜。”開門見山，起筆便令人森然、肅然。山是“空”的，可見荒涼；加以秋風瑟瑟，氣氛更覺蕭森。但山空，那古廟就更顯得巍然獨峙；加以晚霞的塗染，格外鮮明莊嚴，令人肅然而生敬意。詩人正是懷著這種心情登山入廟的。

“荒庭垂桔柚，古屋畫龍蛇。”廟內，庭院荒蕪，房屋古舊，一“荒”二“古”，不免使人感到淒涼、冷落。但詩人卻觀察到另一番景象：庭中桔柚碩果垂枝，壁上古畫神龍舞爪。桔柚和龍蛇，給荒庭古屋帶來一片生氣和動感。“垂桔柚”、“畫龍蛇”，既是眼前實景，又暗含著歌頌大禹的典故。據《尚書。禹貢》載，禹治洪水後，九州人民得以安居生產，遠居東南的“島夷”之民也“厥包桔柚”──把豐收的桔柚包裹好進貢給禹。又傳說，禹“驅龍蛇而放菹（澤中有水草處）”，使龍蛇也有所歸宿，不再興風作浪（見《孟子。滕文公》）。這兩個典故正好配合著眼前景物，由景物顯示出來；景與典，化為一體，使人不覺詩人是在用典。前人稱讚這兩句“用事入化”，是“老杜千古絕技”（《詩藪。內篇》卷四）。這樣用典的好處是，對於看出它是用典的，固然更覺意味深濃，為古代英雄的業績所鼓舞；即使看不出它是用典，也同樣可以欣賞這古色古香、富有生氣的古廟景物，從中領會詩人豪邁的感情。

五、六兩句寫