第76部分

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人。一個“空”字，不只點出了被送的人是遠了，同時烘托出詩人此時空虛寂寞的心境。回曲跌宕之中，見出詩人借景抒情的功力。

五六兩句，從字面上看，似乎只是交代了朋友遠行的起止：友人的一葉風帆沿江南去，漸漸遠行，抵達五湖（當指太湖）畔後休止。然而，詩句所包含的意境卻不止於此。友人的行舟消逝在長江盡頭，肉眼是看不到了，但是詩人的心卻追隨友人遠去一直伴送他到達目的地。你看，在詩人的想象中，他的朋友不正在夕陽燦照的太湖畔觀賞明媚的春色嗎！

詩的最後，又從恍惚的神思中折回到送別的現場來。詩人站在汀洲之上，對著秋水蘋花出神，久久不忍歸去，心中充滿著無限愁思。情景交融，首尾相應，離思深情，悠然不盡。

（李琳）

重送裴郎中貶吉州

重送裴郎中貶吉州

劉長卿

猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。

同作逐臣君更遠，青山萬里一孤舟。

詩題“重送”，是因為這以前詩人已寫過一首同題的五言律詩。劉、裴曾一起被召回長安又同遭貶謫，同病相憐，發為歌吟，感情真摯動人。

首句描寫氛圍。“猿啼”寫聲音，“客散”寫情狀，“暮”字點明時間，“江頭”交代地點。七個字，沒有一筆架空，將送別的環境，點染得“黯然銷魂”。猿啼常與悲悽之情相關。《荊州記》載漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”何況如今聽到猿聲的，又是處於逆境中的遷客，縱然不浪浪淚下，也難免要愴然動懷了。“客散暮江頭”，也都不是純客觀的景物描寫。日落西山，暮靄沉沉，旅人揚帆，送者星散，此時尚留在江頭，即將分手的詩人與裴郎中又怎能不更動情呢？

第二句“人自傷心水自流”，切合規定情景中的地點“江頭”，這就越發顯出上下兩句有水乳交融之妙。此時日暮客散，友人遠去，自己還留在江頭，更感到一種難堪的孤獨，只好獨自傷心了，而無情的流水卻只管載著離人不停地流去。兩個“自”字，使各不相干的“傷心”與“水流”聯絡到了一起，以無情水流反襯人之“傷心”，以自流之水極寫無可奈何的傷心之情。

三四句從“傷心”兩字一氣貫下，以前兩句更推進一步。第三句在“遠”字字首一“更”字，自己被逐已經不幸，而裴郎中被貶謫的地方更遠，著重寫出對方的不幸，從而使同病相憐之情，依依惜別之意，表現得更為豐富、深刻。末句“青山萬里一孤舟”與第二句的“水自流”相照應，而“青山萬里”又緊承上句“更遠”而來，既寫盡了裴郎中旅途的孤寂，伴送他遠去的只有萬里青山，又表達了詩人戀戀不捨的深情。隨著孤帆遠影在望中消失，詩人的心何嘗沒有隨著眼前青山的延伸，與被送者一道漸行漸遠呢！

從通篇來看，基本上採用了直陳其事的賦體，緊緊扣住江邊送別的特定情景來寫，使寫景與抒情自然而巧妙地結合在一起。情摯意深，別有韻味。前人論劉長卿“詩體雖不新奇，甚能煉飾”（高仲武《中興間氣集》）。此詩寫得如此清新自然，正見他的“煉飾”功夫。

（陳志明）

酬李穆見寄

酬李穆見寄

劉長卿

孤舟相訪至天涯，萬轉雲山路更賒。

欲掃柴門迎遠客，青苔黃葉滿貧家。

李穆是劉長卿的女婿，頗有清才。《全唐詩》載其《寄妻父劉長卿》，全詩是：“處處雲山無盡時，桐廬南望轉參差。舟人莫道新安近，欲上潺湲行自遲。”它就是劉長卿這首和詩的原唱。

劉長卿當時在新安郡（治所在今安徽歙縣）。“孤舟相訪至天涯”則指李穆的新安之行。“孤舟”江行，帶有一種悽楚意味：“至天涯”形容行程之遠，和途次之艱辛。不說“自天涯”而說“至天涯”，是作者站在行者角度，體貼他愛婿的心情，企盼與愉悅的情緒都在不言之中了。

李穆當時從桐江到新安江逆水行舟。這一帶山環水繞，江流曲折，且因新安江上下游地勢高低相差很大，多險灘，上水最難行。次句說“萬轉雲山”，每一轉折，都會使人產生快到目的地的猜想。而打聽的結果，前面的路程總是出乎意料的遠。“路更賒”，賒，即遠，這三字是富於旅途生活實際感受的妙語。

劉長卿在前兩句之中巧妙地隱括了李穆原唱的詩意，毫不著跡，運用入化。後兩句則進而寫主人盼客至的急切心情。這裡仍未明言企盼、愉悅之意，而讀者從詩句的含咀中自能意會。年長的岳父親自打掃