13. 咒語

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剩下兩個人裡身材壯一點的叫阿斌，脖上有紋身，地道民俗文化愛好者。

另一個戴眼鏡的是趙周文，氣質斯文，相貌清俊，正在放寒假的高中地理老師。

他們三個人既是發小，又共同創辦了一個民俗志怪分享論壇，平時沒事最喜歡收集一些鄉村異聞與山野詭說進行討論。

恰逢去年9月，有人在網上發帖，提了一嘴白靈村，說得那叫一個含糊其辭，玄之又玄，成功勾起他們的興趣。於是趁假期組團來到叢安，打算親自上山一探究竟。

誰知白靈山山勢險峻，環境複雜。

這兒的人集體排外也就算了，更叫人起疑的是，當地人似乎特別避諱‘白靈村’這個地方。明明整個金河鎮都窮得揭不開鍋，重金之下，居然沒有一個人願意動動手指，為他們畫一幅簡易地圖，指明進村的路。

更別提出面做導遊了。

三人大老遠趕來，沒有收穫不肯輕易離開。但即便他們不離開，四處奔波，也找不到任何知情者，打聽不到訊息。一來二去耽擱許久，數數日子居然也有小半月了。

“今晚我們還吵了一架來著，畢竟阿斌他老婆懷孕五個月，周文那邊也快開學了，實真找不到路也不能一直乾耗著，都覺得乾脆放棄得了。只有我不甘心，難得走到這兒，不親眼見識一下，簡直虧大了好嗎？”

“我到現在都還記得那個帖子裡的內容，翻來覆去看好幾百遍，簡直倒背如流。”

樸真一一臉惆悵，頗為感慨，忽然興致勃勃地說了起來:“發帖人自稱很早以前和一個白靈村人談過戀愛，感情特好。偏偏到了快結婚領證的階段，發現女朋友魂不守舍，經常半夜三更一個人躲到廁所裡哭，還想方設法，找各種理由推遲去民政局的日子。”

“他就奇怪啊，納悶啊，問女朋友為什麼做這種事。問了好久，女朋友才肯說，他們白靈村的祖先原本是一些軍隊士兵和家僕，跟著一個很牛逼的將軍打天下。後來將軍位高權重，受到忌憚，經過無數次血拼和圍剿之後，實在不得已，帶著為數不多的家僕和殘將躲進深山，這才有了白靈村。”

“打那以後，村裡就有了‘沒有特別原因，誰都不準隨便下山’的規矩。稀裡糊塗過了幾百年，不知道從什麼時候開始，也不清楚是誰帶的頭，他們開始搞蛇崇拜。”

“——事實上，古代人民認知水平有限，幾乎對所有無法理解的事物和自然現象，都抱有恐懼與憧憬心理，由此衍生出各種獨特的理念。舉例有自然崇拜、精靈崇拜、圖騰崇拜……這點在全世界都通用。”

阿斌插話道:“更何況白靈村與世隔絕，如果發帖人女友沒有說謊，那時的人們僥倖逃到山上，既要想辦法維持日常生活，又要時時刻刻提防敵人突襲，長期處於緊繃的狀態下，身心俱疲，隨時都有可能崩潰。”

“在這種情況下，假設他們的領袖——也就是那位受到擁護的將軍——具有一定的思辨能力與長遠目光，發現山上有很多蛇。於是人為地編造並傳播起一些謠言，讓百姓們相信自己深受上天庇佑，意圖借神的名義鼓舞人心，屬於再正常不過的行為。”

“只不過故事流傳的時間長了，將軍本人去世，而他的子女下屬中，又恰好缺乏能在子民建立起足夠威信、以個人力量把控群體的人物；或太過依賴於靠‘神話治民’。那麼長期下去，個別人類的話語權一定會越來越弱，相對虛假的‘神權’反而被奉上高壇，很容易淪為某人或某團體肆意濫用的幌子……”

別看阿斌長得人高馬大，一副豪邁粗獷的北方人做派。可一旦涉及感興趣的領域，他最愛引經據典，侃侃而談，連用詞都下意識變得官方起來。

用俗話說就是拽文嚼字，文縐縐。

未免姜青妤不瞭解，周文單手推眼鏡，語氣溫和地解釋:“阿斌的意思是，所謂‘蛇崇拜’很可能只是當時上位者慣用的一種精神統治手段，我們就算聽了也不用太當真。”

“阿斌這人是這樣的啦，一邊喜歡民俗文化，一邊又堅定不移地搞科學主義。哎，兄弟，你確定你沒有人格分裂咩？”

樸真一說完捱了一拳，抱著胳膊嘿嘿笑:“剛才我說到哪來著，蛇是吧？”

“說起蛇，也是真的有意思。因為按帖主發的手繪草圖，那東西不是一般的蛇，而是一種半人半蛇、又有點像龍的獵奇動物，從古至今就沒人見過。”

“傳說白靈村每一任村長手裡都有一座灰銅像，但只在‘神契’跟‘神替’這種重大儀式發生的時候拿出來，所