第266部分

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我為什麼就不能認為我可以做到呢？

人家不管這些，那是你的問題。

整個冬天南風都在努力嘗試，每次只取很少的水來嘗試，因為嘗試改變不但需要意念，還需要耗損靈氣，之前承受的那些香火幾乎全被他化作靈氣用以嘗試，接下來想要繼續嘗試，就只能耗損元神所攜帶的靈氣了，那可是自己最後的一點棺材本兒了。

至此，嘗試暫停，迴歸深思熟慮。

自腦海裡思考是最廉價的，因為一旦發現問題，放棄的只不過是之前的想法，而不會有什麼具體的損失，但是不曾準備好就開始著手嘗試，一旦不成，損失可就大了，前期的投入會付之東流，那可是實實在在的本錢，賠光了本錢，以後就算有了非常好的想法，也沒有能力再去嘗試了。

只有正視錯誤，才可能找到病根兒，痛定思痛，認真反省，很快找到問題根源，之前錯就錯在明知道可能不行，還非要自欺欺人的寄希望於萬一，說白了就是僥倖心理，這也是世人的通病，認準了一件事情，自以為能成，就會失去冷靜陷入狂熱，滿腦子都是此事有多好，可能存在的困難和危險全被忽視掉了。

不管什麼時候，人都不能失去冷靜，更不能狂熱，得權衡利弊，全面考慮，不但得給自己鼓勁兒，還得給自己潑冷水。

這個錯誤當真不該犯，白白浪費了那麼多的香火。

走了錯路，還得回到原點，問題的關鍵還是怎麼找到那種完全自信的從容狀態。

人的心智各有不同，不單有愚蠢和聰明之分，還有前瞻的遠近和慮事是否周全之分，有些人能夠想的很遠，但是想的卻很窄，看到一隻雞，能想到雞生蛋，蛋生雞，直到最後有成百上千只雞，卻想不到在雞生蛋，蛋生雞的過程中可能出現什麼樣的變數。

而有的人對眼下的細節能夠想的很周全，目光卻很短淺，只有眼前，看不到以後的諸多可能，這也不成。

人思考問題，不但要有前瞻的豎向長度，還要有縝密的橫向寬度。

尋找類似的事情，觸類旁通是比較聰明的作法，苦思無果之下，南風突然想到了瘋子。

人的想法之所以會受到限制，究其根源是自出生的那一刻起，就被灌輸了很多他人的認知，你不該這樣，你不能那樣，什麼東西你不能去碰，什麼事情是錯的，諸如此類。長期以往，心智和認知就受到了固化，這就如同一隻鶴，一出生就和雞在一起，一旦它認為自己是一隻雞，那它就會慢慢的變成一隻雞，永遠不會嘗試飛翔。

瘋子的最大特點是毫無顧忌，都瘋了，也就不再守什麼規矩了，最主要的是他們認為自己能做到一些自己根本做不到的事情，他們是真的那麼認為，可不是自己騙自己。

他此時需要借鑑和揣摩的就是瘋子的那種狀態，那是一種沒有規矩，不受限制的狀態。

借鑑瘋子的心態，並不是模仿瘋子，瘋子之所以成為瘋子，多是被世間的諸多規矩和精神枷鎖給束縛的太緊，以至於到最後自己被枷鎖勒的四分五裂，那不是真正的自由，而是一種失控。真正的自由不是將自己扯碎，也不是將捆縛在自己身上的枷鎖扯碎，而是自己壓根兒就不存在。

長年累月的推研和參悟，加上瞬間的靈光一閃，南風終於突破瓶頸，恍然大悟，實則枷鎖並不存在，枷鎖之所以存在只是因為自己存在，當自己都不存在了，枷鎖自然也就消失了。

“我是假的，你也是假的。”反手揮出，水潭瞬間消失。

“我是真的，你才是真的。”南風微笑揮手，水潭重現……

第四百六十五章　二度香火

歷經多年的推研和參悟，而今終於悟有所得，心中喜悅，焉能言表。

狂喜之餘亦有些許忐忑，原因有二，一是由於無有肉身實體，化實為虛時不得吸納潭水所化靈氣，潭水所化靈氣盡數消散。而在化虛為實時，用的卻是自身靈氣，此舉直接將自身靈氣一舉耗盡，由於靈氣不足，所化水潭比先前小了很多。

二是水潭裡現在只有水，裡面的魚蝦已經不復所見，這說明雖然掌握了化虛為實的法門，卻做不到駕輕就熟，十分精準。

有些事情只能意會不可言傳，真正的妙法是無法精準表述與旁人知道的，只有自己能夠真切體會，窺悟陰陽之後的感覺並不是佛教所說的那種四大皆空，也不是超然物外的那種自高處俯視，而是站在了陰陽的正中，雙手各執陰陽魚眼，對陰陽虛實有著準確的理解，同時也具有左右和影響它們的能力。

這種變化也並