第五百六十九章 徐庶的抵抗

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“哈哈元直看得明白，卻想不明白麼？‘天下乃是天下人的天下，而不是一人只天下’，元直覺得這話對不對？又或者，在元直的內心裡，其實根本就不在乎天下是什麼，只在乎自己是否能夠實現個人的抱負？”

徐庶越發的無語了，這個傢伙的無恥果然不是一般無恥，而是極度無恥。

“那麼，我也很想問問大人，難道大人是將天下人的利益放在自己利益前面的麼？”

徐庶不知不覺將自稱已經從‘在下’改成了‘我’，從原本的長幼主從關係，變成了平等的關係，他似乎已經忘掉了方誌文的身份，而將他當作了一個正在互相辯難的同學。

“不得不承認，沒有！我將我自己和親人的利益，肯定是放在更前面一點的地方的，但是我卻努力的讓自己和親人的利益與大眾的利益吻合起來，或者說盡量不要出現互相牴觸的情況，若是一旦有可能形成牴觸，就需要雙方先行進行約定，對於這點，元直應該有所瞭解啊，密雲的政務體制和權力結構，你應該是很清楚的。”

方誌文很坦然的承認了自己想法，利己並非一定要損人的，經過大家的妥協，確實存在著互利互惠、共贏共生的方案，其核心在於不能將自己與民眾對立起來，大家不應該是你吃我、我吃你的關係，而是協作互利的關係，這種東西現代人已經研究得相當深入了，但是對古代人來說，還是比較陌生的領域。

因此，方誌文能夠在自己的領地裡率先實行這種方法。在對此十分關注的原住民們看來，方誌文的膽略是非常的大。當然，他們都理所當然的認為，這個政策很可能是來自西林學宮，而在西林學宮學習過的徐庶更是如此認為。

看來，西林學宮與密雲勢力高層之間的關係，並非僅僅是官府與學院的關係，而是有著更深層次的聯絡，甚至可以將密雲勢力看做是西林學宮的學術實踐體，而這個學術實踐體與太學的新儒學實踐體形成的世族勢力。和原本的舊儒學體系的皇權勢力，還有更激進的黃郊體，以及異人們的純經濟利益實踐政體等等，一起成就了這個世界中最頂層的文化體系和意識形態之爭?p>徐庶忽然有種醍醐灌頂的感覺。直到這一刻。他才算是真正的看明白了密雲勢力的本質，也對密雲勢力，以及組建這個勢力的人們有了一個全新的認識。

徐庶肅容道：“我並非是一味的認為忠君是唯一的道德準則。孟子說‘民貴君輕’，百姓才是天下的主體這是一個不爭的事實。天子可以更替，天下昨日還姓嬴，今日已經姓劉，但是百姓還是百姓，當百姓不滿的時候。或者又會有新的領袖崛起，比如張氏1

“對啊！元直既然明白這些。為何還要堅持皇統呢？”

“天子無德，自然應該取而代之，還百姓一個清明的天下，但是現在到底是天子無德，還是奴大欺主呢？想必大人也是一清二楚的，我聽說，作為一個文人，最為注重的應該是品德吧？那麼，作為一個崇尚忠義仁孝品德的人，是不是應該貫徹這個品德並且去維護這個品德呢？”

徐庶身體坐得筆直，眼神灼灼，侃侃而談，頗有些指點江山的意氣，不過這種程度的說教在方誌文面前實在是太小兒科了。

“哦？那麼元直的意思是要清君側了？”

“是的1

“元直是在轉移話題啊！我們剛才討論的話題是：天下是否應該是一個人的天下？如果這個問題的結論是否定的，那麼天子有沒有失德都不重要，清君側雖然沒錯，但清君側的目的不僅僅是為了維護道德準則，也不是為了維護皇權的威嚴，而是為了天下百姓重新獲得安寧。元直此論舍大道求小義，智者不為1

方誌文笑眯眯的看著徐庶，玩這套偷換概念的把戲可不行，咱們可是兩世為人，在那個沒有真理的時代裡，什麼樣的謊言欺詐沒有見過，玩狡辯可是很在行的哦！

“但是大人，道理是道理，現實是現實，如果你這個道理全天下的百姓都明白了，那麼虛君制或許更好，但是現在的情況並非如此，絕大部分的百姓需要的是一個明君，一個有著號召力和凝聚力，以及絕對權威的明君！所以，我們必須尊重這個事實1

徐庶拿出了最後的堅持，這才是他的真實想法吧！

方誌文點了點頭，順著徐庶的思維推導下去：“所以，元直你希望能清君側，然後扶助名正言順的劉家皇統，重新為大漢豎立一個德行兼備的明君？”

“是的1

“那麼世族該怎麼辦？清掃掉舊的世族，重新建立新的世族，透過收回並且重新分發土地，完成一次新