第四百四十六章 靠山吃山

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“應該叫紙符產業1方誌文笑著糾正。

趙雲佩服的點頭不已，而田豐也是服氣的說道：“紙符產業是要以異人之間無休止的戰鬥，養黃巾軍整整一個陣營，這個想法真是無中生有的好辦法啊1

方誌文笑著搖手：“就算沒有這個，黃巾軍也不會活不下去，所謂靠山吃山，那麼大的幾座山，裡面就沒有有價值的經濟作物？別第四百四十六章靠山吃山的不說，光是藥材就足以支撐相當一部分的戰爭開銷，然後就是木材、鐵礦，這些都是戰略物資，以此為根基，也足以支撐黃巾軍很長一段時間。”

趙雲搖頭：“主公，這不同，那些都是有限的，特別是鐵礦，開採到一定程度，就會急劇的減量，而主公給他們找的這個辦法，卻是能越做越大的，如果說木材藥材能讓黃巾軍勉強活下去，紙符就能讓黃巾軍持續發展下去，支撐他們緩緩的建立有效的經濟環境。”

“呵呵，子龍也知道經濟環境了，厲害1

趙雲有些不好意思的搓了搓手，尷尬的笑道：“嘿嘿，跟雪音姐學的。”

田豐也讚賞的笑了笑，趙雲最讓人讚賞的，不是他高超的武技，而是他那永遠不知道疲倦的求知心，他的求知**幾乎是無窮的。什麼都好奇，什麼都想弄明白，有事沒事就跟著田豐或者李雪音身後問這問那，因此當趙雲嘴裡爆出‘經濟環境’這個新名詞的時候，田豐也不由得莞爾。

“子龍所言無差，主公為黃巾軍的發第四百四十六章靠山吃山展開啟了一條通天大道，至於他們能走到哪一步。那還要靠他們自己，但是我們必須將黃巾陣營作為一個長期存在的陣營來對待。否則就太短視了。”

“沒錯！就是這個，必須從戰略上確認黃巾陣營的長期存在，並以此為基礎，來進行我們總體戰略的構想，或許子龍又會問我，為何要處心積慮的讓黃巾陣營長期存在？”

方誌文說到這裡，瞥了一眼趙雲。果然趙雲又在搓手，他這個小習慣暴露了他的心裡感覺尷尬和緊張，方誌文不以為忤的接著說道。

“那是因為我們需要用其他地區的熱點，將異人和各方勢力的目光吸引過去，這樣我們自己的地盤就相對平靜了，異人之間有句俗話，叫做‘死道友不死貧道’，雖然這話用在做人方面顯示出異人的自私本性，但是用在勢力角逐之上，這句話卻是不二的真諦。”

趙雲沉默了。他在思索著方誌文的話，體會著這個看似不平等之下的平等，這就是主公所說的力所能及吧，盡力保護好自己的親人，自己的民眾，這到底是自私還是無私？

田豐也撫著鬍鬚默默的思索，他所思索的，是主公對異人與原住民。異人對這個世界的影響，以及作為一個原住民應該用什麼態度來面對這些無法拒絕的影響，也從中思索著主公對這個世界的認識角度……方誌文的好心張角收到了。紙符產業！沒錯，就是一個龐大的產業。這個產業就是黃巾陣營所急需的支柱性產業，這個產業是可再生的、可持續發展的、科學的產業！

張角從密雲的一些列動作中，立刻敏銳的意識到了方誌文想要傳達的資訊，然後，緊跟著方誌文的腳步，開始在三個根據地建立大型的紙符產業基地，不過跟方誌文的做法不同，張角將這些產業的大頭牢牢的控制在自己的手裡，這樣才能統合資源，做到平均分配嘛！

雖然劉雁知道平均分配的弊端，但是，這個平均分配的制度卻是黃巾軍廣泛的民眾基礎，不能夠輕易的改動，那麼這個平均分配製度是不是就是落後的、不切實際的呢？

系統的學習過各種政體理論的劉雁明白，平均分配不一定是落後的，但是平均分配製度的先進性要能發揮出來，是需要條件的，第一個就是完善的監管和監督制度，這樣才能有效的避免貪腐的大規模擴散，另一個就是信仰！

沒錯，縱觀人類的發展，從吃飽穿暖，再到追求自我超越，其實整個人類社會制度發展的根子就在自我超越這個課題上，而絕對不是在於掠奪財富這種事情上。在現代社會，人們沒有了信仰，所以，他們只能簡單的用金錢來衡量自我超越的狀態，實際上是對自我超越的一種退化。

但是在古代，特別是在漢代，剛剛結束了黃老政治時代，黃老政治的信仰是什麼？是求道成仙，這種信仰的存在，讓人們淡化了對物質的追求，這就是信仰的力量。

如果黃巾軍中有一個榮譽體系，或者一種信仰體系，讓黃巾陣營的人們有一個追求的目標，讓人們不再僅僅為了追求物質享受，或者追求從收入分配上的差距來衡量自我價值，那麼平均