第170部分

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金秦志安《長生真人劉宗師道行碑》：“劉先生處玄，字

通妙，號長生子，東萊之武官莊人……承安丁巳，章宗召問

至道之要。先生對曰：‘寡嗜慾則身安，薄賦斂則國泰。’”

《元史·丘處機傳》：“丘處機，登州棲霞人，自號長春子

……金宋之季，俱遣使來召，不赴。歲己卯，太祖自乃蠻命

近臣徹伯爾劉仲祿持詔求之……處機乃與弟子十有八人同往

見焉……經數十國，為地萬有餘里……既見，太祖大悅，賜

食，設廬帳甚飭。太祖時方西征，日事攻戰。處機每言：‘欲

一天下者，必在乎不嗜殺人。’及問為治之方，則以敬天愛民

為本。問長生久視之道，則告以清心寡慾為要。太祖深契其

言，曰：‘天賜仙翁，以悟朕志。’命左右書之，且以訓諸子

焉。於是錫之虎符，副以璽書，不斥其名，惟曰‘神仙’……

時國兵踐蹂中原，河南北尤盛，民罹俘戮，無所逃命。處機

還燕，使其徒持牒招求於戰伐之餘，於是為人奴者得復為良，

與濱死而得更生者，毋慮二三萬人，中州人至今稱道之。”

元姚燧《王宗師道行碑銘》：“玉陽體玄廣度真人王處一，

寧海東牟人……嘗俯大壑，一足跂立，觀者目瞬毛豎，舌撟

然不能下，稱為‘鐵腳仙’。洞居九年，制煉形魄。長春頌以

詩，有‘九夏迎陽立，三冬抱雪眠’語。出遊齊魯間，大肆

其術，度人逐鬼、踣盜碎石……或以為善幻誣民，因召飲可

鴆。真人出門，戒其徒先鑿池灌水，撓而濁之，往則持杯盡

飲，曰：‘吾貧人也，未嘗從人丐取。今幸見招，願丐餘杯，

以盡君歡。’與之，又盡飲，歸，解衣浴池中，有頃，池木沸

涸，以故不死。……或讒其善幻，世宗試而鴆之，見不可殺，

悔怒，逐讒者。”

元徐琰《郝宗師道德碑》：“郝師大通，字太古，號廣寧

子，寧海人……研精於易，因通陰陽律歷之術，性不樂仕進，

慕司馬季主、嚴君平之為人，以卜筮自晦……乃棄家禮重陽

於煙霞洞，求為弟子，重陽……解納衣，去其袖而與之，曰：

‘勿患無袖，汝當自成’，蓋傳法之意也。”《續文獻通考》：

“廣寧坐趙州橋下，兒童戲累石為塔於其頂，囑以勿壞，頭竟

不側，河水溢，不動，亦不傷。”

據《續文獻通考》及《登州府志》：“孫仙姑不二，號清

淨散人，寧海縣忠顯幼女……父以配馬丹陽，生三子。丹陽

既棄家從道，重陽祖師畫骷髏勸化之，又畫天堂一軸示之。姑

棄三子詣金蓮堂祈度。重陽贈以詩，改今名，遂授以道要。”

《長春真人西遊記》

丘處機遠赴西域去見成吉思汗的事蹟，隨行弟子李志常

著有《長春真人西遊記》（有王國維校注本）一書，詳述經過

及旅途見聞。

《長春真人西遊記》載有丘處機旅途中的一首長詩：“金

山東畔陰山西，千巖萬壑攢深溪。溪邊亂石當道臥，古今不

許道輪蹄。前年軍興二太子（即察合臺），修道架橋徹溪水。

今年吾道欲西行，車馬喧闐復經此。銀山鐵壁千萬重，爭頭

競角誇清雄。日出下觀滄海近，月明上與天河通。參天松如

筆管直，森森動有百餘尺。萬株相倚鬱蒼蒼，一鳥不鳴空寂

寂，羊腸孟門壓太行，比斯大略猶尋常。雙車上下苦敦顛，百

騎前後多驚惶。天池海在山頭上，百里鏡空含永珍。縣車束

馬西下山，四十八橋低萬丈。河南海北山無窮，千變萬化規

模同。未若茲山太奇絕，磊落峭拔加神功。我來時當八九月，

半山已上皆為雪。山前草木曉如春，山後衣衾冷如鐵。”

丘處機、李志常一行，在西行途中見到成吉思汗攻破花

剌子模諸城後屠戮之慘，《長春真人西遊記》中有云：“方算

端（即蘇丹，回教國王）之未敗也，城中常十餘萬戶，國破

而來，存者四之一。”