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木辛霍爾倫活佛正在和他們二人議論關於神鼓的傳說，剛剛開始，傑布來得正巧。
神秘的鼓聲早已傳得沸沸揚揚，路上馬強曾告訴傑布，他就是聽了朋友所說，才趕來岡仁波齊朝聖。
關於神秘的鼓聲，有人說是幻覺，有人說確實是聽到了。
馬強忍不住地問起木辛霍爾倫活佛，鼓聲是真的有嗎？木辛霍爾倫活佛是苯教古老的木辛家族的後人，世襲的活佛，肯定知道一些鮮為人知的隱秘。
木辛霍爾倫活佛肯定地點了點頭，深邃而又充滿智慧的眼睛盯在對面掛著的一幅陳舊的刺繡唐卡上，唐卡上繡的是被苯教信徒奉為至高無上的始祖辛饒米沃。這幅唐卡也是讓馬強羨慕不已的活佛家藏古董之一。
沉默了一會兒，木辛活佛開始講了起來：“很早以前，苯教的大師們作法，以手鼓、單鈸為聲，以此交往神靈。鼓是最古老、最具神威的法器，擁有無上的法力，可以迎神驅鬼、召喚亡魂，是祈神占卜的神器，法力高超的大師們可以騎鼓飛天，這種飛天的鼓被稱為‘昂’。鼓的分類很多，有雜額、桑額、扎如、達瑪如等等，不同的鼓有不同的用場和法力。比如，用兩塊頭骨製成的頭蓋鼓，便是護法神專用。當年，吐蕃王赤都松贊普遠征南詔（今雲南大理）之時，傳遞軍情靠的便是苯教的大師們騎鼓飛行，瞬間即達。佛教的米拉日巴大師和苯教的納若瓊奔大師曾經在岡仁波齊比賽鬥法，爭奪神山之主，看誰先到神
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