第二六四章 人人平等

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“百家學院？”

“百家學院？”

郭嘉和蔡邕二人皆是驚訝的低呼一聲，二人皆是聰慧之輩，從百家學院這個名字，他們就已經明白了很多東西。

袁常微笑著望向蔡邕，肯定的說道：“我想伯父已經從學院的名字上知道小侄的意思了吧？自從武帝‘獨尊儒術罷黜百家’始，儒家的發展已經陷入瓶頸階段。可以很直接的說，儒家如今不僅不能促進社會的發展，反而制約了社會的前進，若是繼續如此下去，很可能會造成華夏民族的衰亡。”

袁常的話並非是危言聳聽，而是很實在的話。

就說從西晉開始，士大夫階級竟然以吸食五石散為風。五石散那是什麼東西？簡單的說，那就是跟毒品沒什麼區別的東西，可是這些士人竟然沉迷其中。這樣計程車大夫階級統治著國家，不滅亡還有道理？五胡亂華將沉迷在聲色之中的漢人驚醒，從另一方面來說，也是間接的拯救了華夏民族。否則，若是繼續保持下去，或許其他地方的人入侵華夏，那麼華夏也許就滅亡了。

而後進入大唐，神醫孫思邈指出五石散的危害，五石散才逐漸的淡出視野。大唐是在戰火中建立起來的，儒家也經歷了沉重的打擊。因此，在大唐的時候，儒家並沒有什麼出彩的地方。然而，到了宋朝，儒家又開始發展，特別是宋太祖趙匡胤的政策，除卻謀反的罪名之外，刑不上士大夫，更是給了儒家發展的空間。而後南宋，更是有了程朱理學的發展，對於程朱理學，除了讓婦女遵從婦德，給了她們更多的約束之外，簡直就是給儒家道貌岸然的外表披上一層皮。

短暫的元朝之後明朝和清朝更是讓儒家的腐朽進入巔峰，直到英法聯軍叩開華夏大門，有識之士留學海外，華夏民族才逐漸甦醒，儒家思想受到衝擊，且又有馬列主義的出現，儒家這才趨於平淡。

可以說，儒家的思想，除了符合統治階級的利益之外，對於社會的進步和發展，簡直就是在拖後腿。

當然，這並非是說儒家思想完全就是沒有益處的。只不過儒家思想一家獨大，沒有了競爭，使得儒家思想的優點沒能體現，反而是缺點得到開發利用。所以，百家爭鳴必須提上日程。在和平時期，想要扼制儒家思想的發展有些困難。但是，現在是戰亂時代，正是改革的好時機。

蔡邕自然明白袁常的意思，況且，之前在長安的時候，他也從王允的口中知道儒家已經開始腐朽，唯有變革才能拯救。當時蔡邕不認為王允能成功，是因為王允所出的位置做不到這一步。王允必須藉助天子的存在，才能實現他的理想。

但是，袁常不一樣。

袁常心有大志，而且是不一般的大志。蔡邕從袁常的雙眼能夠看的出來，任何想要阻擋袁常前進的，必將被袁常給蕩平，無論是任何人，即使是帝王也不行。想到這裡蔡邕心頭一顫，這是何等的勇氣。

蔡邕定了定神，凝聲問道：“賢侄的意思是開辦的學院，在裡面傳播百家思想？使得儒家有競爭對手，從而在競爭中去蕪存精？”

袁常豎起大拇指，跟聰明人說話就是輕鬆。

不過，蔡邕卻是皺起眉頭，略顯憂慮的說道：“賢侄，不是老夫說大話。歷經朝廷數百年的統治，儒家思想可以說是深入骨髓，想要改變怕是困難重重，而且，還會遭到士大夫強力的抵抗。”

“伯父，這一點你放心！”

袁常雙眼迸發出強烈的自信，傲然說道：“正是因為困難重重，所以小侄才會去做，若是沒有絲毫困難，不做也罷！況且如今正值天下大亂，世家大族都在選擇強大的勢力投靠，即使我們開辦一個百家學院，也不會有太多人關注。而等到他們開始關注的時候，他們也已經來不及阻止了。再說了，如今的情形，就算殺些人，也不是什麼大問題。”

袁常要讓百家重現的決心是非常堅決的，唯有如此，才能讓華夏民族前進，社會進步。從而避免日後那些慘絕人寰的歷史，袁常不相信所有人都會來阻礙他，為此，袁常不介意殺人。在華夏那些慘絕人寰的歷史中，死的人並不比如今這個時代的總人口還少。就單單五胡亂華的事件之中，死的人就不止百萬。

見到袁常身上散發的殺氣，蔡邕又一次被震驚了。他才發現，隱藏在袁常溫文爾雅的外表之下的內心，還是個如此殺伐果斷之人。不過，若是蔡邕也知道華夏日後的災難，或許他就會理解袁常的想法了。

“既然賢侄這麼說了，老夫也無話可說。”

蔡邕點了點頭，袁常既然決心這麼做，況且袁常救了他一家的性