第八十一章 我蠻夷也

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<b></b> 淳于氏抓住了伏念想要將儒家學說變成治國第一學說的想法，便繞過了伏念擅長的治國，而是從修身辯論。 “咄咄逼人，貪慕虛名，便是淳于氏的修身之道？”子游不屑的低聲說道。 子游的聲音雖然不大，但是在除了伏念和淳于氏儒者的辯論外格外的清晰，眾人循聲看向了子游的位置，一看是子游，眾人又收回了眼神，嗯，又一個惹不起的人物。 淳于氏和伏唸的辯論停了下來，淳于氏儒者看著子游眼神變得憤怒對著子游說道 “要說貪慕虛名，尚且不如子游先生，名譽響徹七國，但行事作風卻無我儒家之風範，我儒家以崇尚周禮，而如今禮崩樂壞，夫子說克己復禮，以求重新回到周朝，而你說什麼一統天下，棄禮法於不顧，儒家教導您長大，您卻不想著回報儒家，肆意遊行天下，忘記了歪曲我儒家學說。” 看到淳于氏將矛頭對向了自己，子游最開始有些愣，韓非在一旁小聲的提醒道 “他叫淳于熠，是當初和你辯禮的淳于升的父親。” “哦？原來如此。”子游的表情開始變得逐漸放肆起來說道 “我說是誰？原來是淳于升之父，真不愧是父子，我曾經和淳于升在zb的城門辯論禮法，您可知道緣由是什麼嗎？” 聽到子游這麼說，其他人也紛紛對淳于熠投去了鄙夷的眼神，子游稷下成名之後，城門辯禮一事根本瞞不住，當時因為淳于升刻意求名之事整個淳于家得到了鄙夷大禮包，幸好淳于家還有些能力，很快的處罰了淳于升，逐漸淡化了這件事。 聽到子游說道淳于升，淳于熠頓時語塞不知道該怎麼說出來，子游繼續說道 “至於你說的回報儒家？不知道用什麼辦法才是回報儒家呢？難道是以求名聲而去幫助百姓，從而為儒家謀取名聲，再讓如淳于升這般的人去敗壞儒家的聲望？還是說我儒家優秀弟子在朝堂幫助君王治理國家，讓百姓安居樂業為的就是儒家的名聲，從而讓淳于升這樣的人將來方便進入朝堂嗎？ 如果伱說的便是這種回報，那麼子游寧願放棄這一身學問，轉投他家，這所謂的修身不修也罷。” 子游一連串的質問讓淳于熠支支吾吾的說不出來話，但是子游的話並沒有說完而是繼續說道 “至於說周禮，從來只聽說過向前流動的河流，沒有聽說過倒退的河流，整個世界是向前發展的，而你對於先賢的言論只不過理解了皮毛罷了，你才是歪曲聖賢言論的人。 你只知道孔夫子要求克己復禮，卻不知道殷因於夏禮，所損益，可知也。周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。 孔夫子已經說的很明白了禮是在不斷進步的，每一代的禮制都不是直接承繼前代，而是有所損益的，損是棄糟粕取精華，益是在取精華的基礎上加以發展，而你呢？只是拘泥於聖賢的言論，絲毫不考慮當今社會的發展，現在看看誰才是扭曲孔夫子言論的人？ 傳播我儒家學問是我儒家弟子應行之事，而非強迫他們所做之事，而你呢？卻想要在儒家內行暴君苛政之事，這難道就是你學的聖賢知識嗎？我儒家難道提倡是的苛政嗎？還是說你想要將儒家變成你手中的一個工具？ 你說我不配為儒家之弟子，我看你才是，心中只有小利，貪圖名聲，將一家之利而高於一切，如今還在這裡大言不慚，是誰讓你在這裡歪曲先賢的修身之理的？ 議事閣乃是我儒家大儒討論學問與儒家未來之地，豈是你這樣的小人能夠進入的，給我滾出去！” 子游一句滾出去，讓淳于熠臉色赤紅，支支吾吾，胸膛不斷上下起伏，相較於伏念這樣的君子，淳于熠可以欺之以方，因為伏念不會選擇透過對方的黑點來反駁對方，他會從修身的道理上來，而子游不一樣了，你跟子游講道理，子游可能認為你在跟他講仁義。 儒家的辯論向來是從先賢典籍中辯倒對方，很少有子游這種不講道理的人生攻擊，之前小聖賢莊內的人就說子游不是君子之風，然後子游直接回了一句，我楚人，蠻夷也！子游當初就是荀子在楚國地界撿到的說是楚人也沒錯。 不怕流氓物理高，就怕流氓有文化，而子游就是那個有文化還能打的流氓，而且子游還有這靈活的道德底線。 “此等小人，實在是不配居於堂室之內，滾出去！”申師於立刻罵道，他們是堅定的子游支持者，他們在子游身上看到了公羊儒的未來，子游給他們的竹簡，他們還在學習，雖然知道了子游的大概意思，並且大一統這樣的王道之事，十分符合他們公羊家，但是他們對於這個大一統還並不瞭解。 一些支援子游的人紛紛站出來喊著讓淳于熠滾出去，淳于熠看著人潮洶湧的樣子一時間也不知所措，看著有些人已經氣勢洶湧的準備站起來揍他，這些是淳于家的對手，現在子游給了他們打淳于熠的機會，他們自然不會放過。 淳于熠最終還是灰溜溜的離開了大殿，伏念