第一百七十二章 性本之爭

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<b></b> 回到府上之後，子游接下來的幾天都很安靜，上朝也沒有去，不是說子游害怕了，而是要回小聖賢莊，《三字經》、《千字文》和《弟子規》傳播出去後，百家又有一次臉綠了，他們怎麼看不出來子游這小子的心思，這麼下去儒家真的可以說是門徒遍天下了。 儒家則是一陣叫好，一個個開始傳唱子游的名聲，啟蒙三著作他們也看過的確是最佳的啟蒙典籍，其中蘊含的道理通俗易懂又十分重要，對於孩童來說是最佳的讀物了，同樣的他們也覺得若是這些讀物傳遍整個七國，什麼非儒即墨，墨家根本配不上和他們儒家一起提名，他們儒家也敢說一句，我乃百家之首。 畢竟啟蒙三著作其中涉及的儒家思想並不深，反而是最淺的也是最普遍的，這樣的孩童學了之後也不耽誤之後在被其他門派吸收成為弟子，百家看著這個啟蒙讀物，心中也是十分糾結，這東西很好，但是若有若無的儒家影子，讓他們十分厭惡，尤其是墨家，但是耐不住這是真的好用，也默許了啟蒙讀物的流傳。 至於子游為什麼要回小聖賢莊，一方面是因為荀子，一句人之初，性本善讓儒家內部又開始動盪了，性本之爭在有心人的挑撥下又有了起來的意思，為了穩定儒家，子游必須回去一趟，還有的事情就是為了商議用儒家的名義開酒樓的事情，現在咸陽內的酒樓已經開始動工了。 子游收拾好行李之後和嬴政告別之後，帶著雪女、焱妃和焰靈姬離開了咸陽，直奔小聖賢莊。 等到子游回到小聖賢莊已經是半月之後了，顏路帶著眾多弟子在門客迎接子游，看著大開的小聖賢莊大門，子游滿臉的笑容，要知道他這可是第一次走小聖賢莊的大門，在小聖賢莊十幾年，子游沒走過一次。 而且還有著弟子給他跳八佾舞，他被封侯的訊息也傳到了小聖賢莊，所以給他跳的是六六三十六人，看著這個舞蹈，子游沒有看到伏唸的身影有些失望。 “師兄，許久不見了。”顏路對著子游行禮說道。 “許久不見。”子游行禮說道。 “跟我來吧，掌門師兄和各家家主以及師叔都在議事閣等師兄。”顏路說道。 子游點頭對著雪女說道“你帶著她們去心園等我吧，驚鯢和小言兒應該都在。” “阿姐和言兒在心園，因為這些日子儒家的事情，師叔給言兒放假了。”顏路說道。 “好。”雪女說道。 雪女、焱妃和焰靈姬從車上跳了下來，墨鴉駕車將馬車停在了停放車輛的地方，來迎接子游的弟子看著三個國色天香的美人，頓時看的眼都直了，但隨後一個個都低下了頭，面露慚愧，君子色而不淫，發乎情，止乎禮，剛才他們的反應有違禮法。 子游看著這些弟子，心中還是滿意的，一群十七八歲正值青春期的少年，能夠及時醒悟過來，看起來修身做的還是不錯的，顏路無奈的看了一眼這些弟子，揮手示意他們離去。 弟子們離去之後，顏路帶著子游前往了議事閣，路上顏路正在跟子游說著啟蒙三著作對儒家的衝擊。 “師兄這三部著作可謂是千秋之功，那句人之初，性本善，我原本以為師叔會說你叛經離道，但是師叔沒有生氣，反而是開懷大笑，說你真正的繼承了他的性惡論，也是因為這個傳出去，讓儒家內一些人又翻出來了性本之爭。”顏路說道。 “豈為名利而著，我想聽聽都是誰支援性惡論，誰支援性善論。”子游淡淡的裝逼道。 “師叔一脈的人支援性惡論，顏氏儒和孟氏儒和大部分儒家都是支援性善論的，唯獨是公羊家，他們一部分支援性惡論，一部分支援性善論，因為這件事他們內部還進行了三場辯論，但是誰也沒能奈何得了誰？現在的公羊儒隱約有著分裂之勢。”顏路說道。 子游的眼睛眯了起來，繼續問道“除了公羊儒之外還有誰？” “其他的到是沒有什麼了，還有就是難得詹臺儒家領袖也參加了這次的議事閣議事，不僅僅是他，這次儒家各家各脈都來了。”顏路說道，要說誰真正是儒家中另類的恐怕就是南方詹臺儒了，這裡的南方指的是楚國內的儒家弟子，楚國儒家不同於其他地方的儒家都有著孔子親自傳播。 “詩經不錄楚風，孔子不入楚，他們竟然來小聖賢莊了？”子游眯著眼說道，南方儒雖然也是儒家的一部分，但是他們和儒家的關係可不好。 楚國的儒家是由七十二賢中的詹臺滅明傳播出去的，因為當初孔子看不起詹臺滅明和中原對楚國文化的歧視有關，楚國是第一個脫離周王室自立為王的國家，孔子出生的時候楚國已經獨立為王一百多年了，而儒家當時提倡的禮法是在周王室的統治之下，加上楚國當時被認為是蠻夷之地，加上風俗還處於野蠻階段，所以當初孔子格外的看不起楚國。 後來詹臺滅明到楚地傳播儒家思想，收徒三百多，靠著這三百多人和儒家內一些人的支援，儒家思想才能夠和吳楚之地的文化