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最初是《深報》上刊印了幾首關於妓|女題材的新詩，都是窮苦、受壓迫剝削、還時常捱打罵受虐待的妓|女形象，然後又有人根據調查資料寫了幾篇社論，具體到妓|女的人數，生存狀況，疾病情況，對社會的影響程度等。這幾篇社論寫得觸目驚心，尤其是關於疾病傳播的部分，看過之後簡直渾身起雞皮疙瘩。然後就有人提議繼公共租界之後，也把妓|女驅逐出法租界和英租界。
就在這時一個筆名叫林源橋的人出面寫了一篇報道，這個作家留學過日本，也時常寫一些犀利的評論文章，算是比較出名的人了。
他的文章先是對妓|女的慘狀大寫特寫，然後筆鋒一轉道。
有的作家自以為是，你寫了妓|女的慘狀，卻根本提不出任何解決之道，只讓人人都知道了尋找妓|女會染病，讓政府提出要打壓妓|院，試問這些無處著落的妓|女該怎麼辦？她們的溫飽該怎麼辦？原來就很可憐的人似乎由某位作家的手引去了更可憐的道路，悲哉，悲哉。
這篇文章的出現算是捅了馬蜂窩。
很快就有人在報紙上隔空對戰了。
一個說，社會出現了病症，捂著、擋著、蓋著，寧可讓軀體爛掉，也不能忍受一時的痛楚祛除，這不是諱疾忌醫嗎？
另一個說，妓|女就不是人了嗎？她也要養家餬口，你們要祛除社會頑疾，憑什麼拿妓|女當犧牲品呢？作家隨便動動筆桿子，卻擋了人家的生計，餓死多少靠此吃飯的妓|女，真是站著說話不腰疼。
反駁者又說，作者書寫這樣一個故事，是為了喚醒民智，是為了讓社會看清底層人民的慘狀，是為了社會關注像玫瑰和黃鶯一樣可憐的人，可到了某些神志不清的人眼中，卻能隨意顛倒黑白，是非不明。如你所說，女人還是都去當妓|女吧，反正賺錢容易，能離開妓|院也不要離開，因為她們除了賣身，都不能自食其力。
接著還有觀點，作者怎麼知道妓|女過的慘，她們既不用下地幹活，也不同下工廠勞作，再說法律也沒有強制女人成為妓|女，這些女人都是經不起生活重壓，故而選擇了輕鬆的工作，她們可比許許多多的人都活得幸福呢？然後就開始列舉工廠女工一天工作16個小時，只能賺幾毛錢，是真正的血汗錢，而最低階的妓|女打一炮都可以賺一毛錢。再說列強國家都有妓|女呢，東瀛、俄羅斯、英法，哪個國家的妓|女在滬市沒有窯口？也沒見他們取締。
別人再反駁道，妓|院的可怕不僅僅是疾病，它代表的是一種社會的亂象，人口買賣，奴隸虐待，社會不公，法律缺失，是一種民主的倒退和倒行逆施。既然出現了問題，就應該讓政府反思如何解決這個問題，而不是譴責為什麼把這個問題擺到明面上。
戰爭升級之後就免不了互相諷刺，諷刺之後就人身攻擊，再升級就直接互相對罵。
所以劉五姐雖然從未在任何刊物上發出過聲音，但是她的名字或者是讚譽、或者是譏諷，已經成為近期報紙上的常客了。
當然還是正面支援她的聲音比較多，社會上大多數人還是三觀正常的，只有這個叫林源橋的人，卯上了一樣跟雪蘭對著幹。
正常情況下，是不會有人瘋狗一樣亂咬的，唯一的原因就是雪蘭的《冰凍千年》觸及到了這個人的利益，或者頂到了他的敏感點。
雪蘭一向是不理睬報紙上對她的謾罵的，哪怕有人吐痰吐到她臉上，她也直接等它風乾。因為經歷過後世網路大潮的姑娘知道，說越多越暴露智商，別看這個林源橋叫囂的如此厲害，說話振振有詞，彷彿十分強勢，其實他這種行為已經惹人厭了。
果然沒過多久，一位文學界的大拿就出現大罵了林源橋，這位大拿不一般，就是他當初嫌棄了《燃秦》幾句，然後促使雪蘭開始了《射鵰英雄》的寫作。這位大拿可稱得文學界裡罵人的泰山北斗，凡是跟他鬥嘴互罵過的，幾乎都沒什麼好下場。果然他一出面，形勢一邊倒的把林源橋打成了落水狗，他本人也直接銷聲匿跡了。雪蘭看過後，有點暗爽，心想百年之後，她的名字說不定也能出現在中學課本上了，但是她的名字很好記，不會為難人的。
但是很快，一張小報紙上曝出了一條小新聞，說他跟《小說週刊》有點聯絡，據說劉五姐是個不到二十歲的年輕姑娘，這樣的小孩子寫出來的東西，如果她本人不是妓|女的話，根本就是臆想的故事，對妓|女真正的生活其實不瞭解，寫這個故事說不定是吸引人眼球的噱頭，不值得你們為此爭論不休。接著他又列舉了故事中很多不合常理的地方，連龜奴拿的分成
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