第51部分

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那&quot；桐卿&quot；兩字不必講是&quot；鳳鳴桐生&quot；的兩句又暗借一個&quot；金井梧桐&quot；的典含著一個&quot；金&quot；字在裡頭自然是贈張金鳳的別號；那&quot；蕭史&quot；兩個字不必講用的是&quot；吹簫引鳳&quot；的故事又暗借一個&quot；秦弄玉&quot；的名號含著一個&quot；玉&quot；字在裡頭一定是贈何玉鳳的別號；由此上這位姑娘看了便有些不然起來也未可知。只是這詩的寓意選詞、格調體裁也還不醜便是他三個的性情才貌彼此題個號兒四個字兒也還不至肉麻。況且字緣名起自古已然千古屈一指的孔聖人便是一位有號的&quot；仲尼曰：君子中庸仲尼祖述堯舜仲尼日月也。&quot；一部《四書》凡三舉聖號。私號亦通例也似不足怪何致就把這位姑娘惹得不然起來呢？然而細推敲了去那《四書》的稱號卻有些道理在裡頭。

《中庸》兩見明明道著孔門傳授心法子思恐其久而差也故筆之於書以授孟子。到了孫述祖訓筆之於書想要垂教萬世既不好書作孔大司寇、孔協揆更不得書作夫執御者魯人之子難道竟書作&quot；大父曰：君子中庸；家祖祖述堯舜&quot；不成？如是除了稱號沒得稱的只得仲尼長仲尼短了。《論語》一見是子貢見叔孫武叔呼著聖號謗毀聖人因申明聖號說這兩個字啊如同日月一般謗毀不得的。此外卻不曾見子思稱過仲尼家祖卻也不聞子貢提過我們仲尼老師。至於孟子那時既無三科以前認前輩的通例可遵以後賢稱先聖自然合稱聖號。此外和孔夫子同時的雖尊如魯哀公他祭孔夫子的誄文中也還稱作仲尼。然則這號竟不是不問張、王、李、趙長幼親疏亂叫得。降而中古風雅不過謝靈運勳業不過郭子儀也都不聽得他有個別號。然則稱人不稱號也還有得可稱。便是我作者也還趕上聽見旗籍諸老輩的彼此稱謂。如稱臺閣大老張

則張中堂李則李大人；遇著旗人則稱他上一個字也有稱姓氏的如章佳相國富察中丞之類。但是個大父行輩則稱為某幾太爺。父執則稱為某幾老爺。平輩相交則稱為某老爺。

至於宗族中只有大爺叔叔哥哥兄弟的稱呼；即使房分稍遠也必稱某幾大爺叔叔家的幾哥哥幾兄弟從不曾聽得動輒稱別號的。舊風之淳樸如此。

到了如今距國初進關時節曾不百年風氣為之一變。

旗人彼此相見不問氏族先問臺甫怪極；至問了是個人他就有個號但問過他就會記得更怪；一時得了久而久之不論尊卑長幼遠近親疏一股腦子把稱謂擱起來都叫別號尤其怪。照這樣從流忘反只恐怕就會有甲齋父親、乙亭兒子的通稱了。何小姐或者有見於此覺得安公子以世家公子無端的從自己閨閣中先鬧起別號來怪他沾染時派過重所以看了那桐卿、蕭史的稱呼有這番心下不然也未可知。

若果如此這位姑娘就未免有些積慮過遠嫉惡過嚴了。要知如安公子的好稱別號是他為了難了。怎見得呢？一個人三間屋子裡住著兩個媳婦兒風趣些卿長卿短罷？畢竟孰為大卿孰為小卿；佳懷些若姐若妹罷？又未免名不正則言不顧；徇俗些稱作奶奶罷？難道好分出個東屋裡奶奶、西屋裡奶奶何家奶奶、張家奶奶來不成？這是安公子不得已之苦衷卻不是他好趨時的陋習便是被他稱號的人也該加些體諒。

照這等說來何小姐的不悅還不為此。既不為此為著何來想來其中定有個道理。她既說了要和張姑娘商量只好等她們商量的時候你我再看罷。

何玉鳳當下不把這話說破便先擱起不提因搭訕回頭望著張姑娘道：&quot；好哇！我老老實實兒的一個妹妹怎麼一年來的工夫學壞了？這桐卿分明是人贈你的號；那蕭史自然要算贈我的號了。若然這門上瓣香室三個字竟是你繡的你這怎麼方才還和我支支吾吾的鬧起鬼來呢？&quot；問得個張姑娘無言可答只是格格的笑。說著何玉鳳繞過格子進了那間臥房只見靠西牆分南北擺兩座墩箱上面一邊放著兩個衣箱；當中放著連三抽屜桌被格上面安著鏡臺妝奩以至茶筅漱盂許多零星器具；北面靠窗盡東頭安著一張架子床懸著頂藕色帳子。那曲折格子東找夾空地方豎著架衣裳格子上面還大大小小放著些零星匣子之類。那衣格以北臥床以南靠東壁子當中放著一張方桌左右兩張杌子。那桌子上不擺陳設當中供一分爐瓶三事兩旁一邊是個青綠花觚應時對景的養著一枝血點兒般紅的山茶花；一邊是個有架兒的粉定盤子裡面擺著嬌黃的幾個玲瓏佛手那上面卻供著一座小小的牌位。

牌位後面又懸一軸堂幅橫披卻用銀紅蟬翼絹罩著看不清楚是甚麼佛