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力量。所以,他選擇了專門針對李命憑依的方式——神祗。或者說,信仰。

信仰可以讓一個人重生,也可以讓一個人毀滅。

以對神祗的信仰,取代他李命在這北國之地的任何儒家思想。這便是神祗在前,山河在後。

神祗在北國大地上傳播,傳遞著信仰。從某種程度來說,信仰是一種瘟疫,有著極強的傳播性,和“致死性”,一旦在某個群體裡爆發,不加干涉的話,整個群體都將崩塌。

所以,陳放這絕對是針對性的準備,針對了多久,便準備了多久。

“在天下

各地安置神祗,陳放,你真是準備得很充分。”李命說。

陳放不苟言笑,看了看旁邊毛驢,“對付你李命,不好好準備可是不行的。”

李命又說:“為了不影響到道家氣運,你甚至以自己為爐灶,另起神祗。比我還穩重啊。”

陳放說:“對付你,我沒有絕對的把握,若是失敗了,惹火燒身,燒到道家去了,道祖和二祖不會放過我的。只是燒了我自己,興許他們還會幫我一手。”

“好算計。不愧是你。”

“你也一樣。神秀湖打著儒家的名頭,實際上卻是獨立的學派,不,用學派來形容都不確切,應該是勢力,第二支儒家勢力。”

李命神情漠然,“這就是你降下神念雨的目的嗎。”

“神念雨只是隨手灑下的,為了逼你回來。你一直呆在北海,我可等不住。”

聽及“北海”二字,李命下意識想到深海里那座雕像。他撇去唸頭,然後說:“你不該這般。”

“做都做了,沒有什麼該不該。”

“你是大聖人,做錯事,影響很大。”

“這並不是對錯能定性的事。

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