第一章 止淫風借淫事說法 談色事就色慾開端

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是聲色貨利中人，王政非其所好，只隨口讚一句道：“善哉言乎！”孟子道：“王如善之，則何為不行？”宣王道：“寡人有疾，寡人好貨。”孟子就把公劉好貨一段去引進他，宣王又道：“寡人有疾，寡人好色。”他說到這一句，已甘心做桀紂之君，只當寫個不行王政的回帖了。若把個道學先生，就要正顏厲色，規諫他色荒之事。從古帝王，具有規箴，庶人好色則亡身；大夫好色則失位；諸侯好色則失國；天子好色則亡天下。宣王若聞此言，就使口中不言，必定心上回覆道：“這等寡人病入膏盲，不可救藥。用先生不著了。”

誰想孟子，卻不如此，反把太王好色一股風流佳話去勾住他。使他聽得興致勃然，住手不得。想太王在走馬避難之時，尚且帶著妻女，則其生平好色，一刻離不得婦人可知。如此淫蕩之君，豈有不喪身亡國之理。他卻有個好色之法，使一國的男子，都帶著婦人避難。太王與妻女行樂之時，一國的男子婦人，也在那邊行樂，這便是陽春有腳，天地無私的王化了。誰人不感頌他，還敢道他的不是。宣王聽到此處，自然心安意肯去行王政，不復再推寡人有疾矣。

做這部小說的人，得力就在於此。但願普天下的看官，買去當經史讀，不可作小說觀。凡遇叫看官處，不是針砭之語，就是點化之言，須要留心體認。其中形容交媾之情，摹寫房幃之樂，不無近於淫褻，總是要引人看到收場處，才知結果識警戒。不然，就是一部橄欖書，後來縱有回味，其如入口酸澀，人不肯咀嚼何！我這番形容摹寫之詞，只當把棗肉，裡著橄欖，引他吃到回味處，也莫厭攤頭絮繁，此一段乃覺後禪小說提醒世人。著書主意，今不憚抄襲之者，亦是竊比諄諄耳。等世人讀覺後禪後，自然警惕，如篤夫婦之恩，享閨房之樂。不至孟浪淫邪，或罹刑殺矣。自然不至太密，或有耗精血，捐軀命者矣。所言不可太陳，亦有深意。大凡婦人，有貞性者，自不繫懷枕蓆，至若陰柔水性，戀愛貪恩，自是女子一種肺腸。苟或稍與疏遠，柔者必至怨尤，狡者定謀苟合，鑽穴逾牆，勢所不免。至哉覺後禪不可太陳，不可太密二言，洵有味乎，將是治家之道。自應謹身，以杜內逾，亦不可不深心以防外侵。常見人家，溺愛妻妾，至從其鬧場看戲，荒寺燒香，露面拋頭，飽人饞眼。最無恥者，莫如俳優；最淫毒者，莫如賊禿，而要令嬌姿弱質，襟溷其中乎。其不至蹈淫穢者，蓋幾希矣。於是縷縷苦心，不能自遏，至煩唇舌，為一陳之，雖摹寫不知工拙，要不過代晨鐘之一叩爾，本事下回便見。