第4部分

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己的好習慣。這本是好事，但是，從孩子的天性上來說，這種好習慣是違背其本性的，過於壓抑孩子對玩樂的渴求，過早地催熟孩子的性格，縱然可以教育出一個優才生，但是從長遠來看，這個孩子今後可能是一名優秀的律師、權威的計算機專家、成功的醫生，但他極有可能不快樂，或者說他感受幸福的能力是有缺憾的。

人類社會至今還在傳承的傳統、習俗，凝聚了我們先人的經驗、智慧與期盼，它們是人類文化經過一代又一代積澱而成。傳統的力量有時會壓制我們內心的渴望，將其壓制在一個倫理和道德框定的範疇內，努力做一個有尊嚴的、善良的人，這是大多數人自願自覺帶上的枷鎖。

貪、嗔、痴源自天性，顯性意識來自社會文化的影響，而攀比則來自社會環境的影響，於是，“要幸福”雖是人類的本能，卻又被重重壓力禁錮著，註定了人類的幸福求索之路，困難重重。

三、戰爭是幸福的劊子手

人類社會迄今為止爆發的各類戰爭，可歸結為兩個原因，一是意識形態上的衝突，二是實際利益上的衝突，當意識形態或實際利益造成的矛盾不可調和時，戰爭一觸即發。

戰爭並非人類社會所特有，但唯有人類社會的戰爭具有毀天滅地的巨大災害性，對人類自身幸福的摧毀也最具破壞力。

“戰”字以“戈”為偏旁，在中國青銅器時代，戈是最重要的武器之一，揮戈而起，意味著流血、傷亡。

孟子曾說，春秋無義戰。翻開中國兩千多年的歷史，每一次改朝換代，都意味著戰火硝煙，人民家破人亡。從春秋戰國開始，每有徵戰，就會帶來人口銳減，社會經濟停滯不前甚至倒退的後果。

每一次征戰，戰士的年邁雙親、妻兒，將要面對的是被摧毀的家園，荒蕪的土地，以及被戰爭奪去財產、子女，剩下幼小者無人撫養，老弱者老無所依的孤苦生活。所以，古羅馬詩人、批評家賀拉斯說，“所有的母親都憎恨戰爭”。

冷兵器時代，戰爭的傷亡率是如此之高，而到了近現代，用於戰爭的武器更加多樣化，殺傷力也更為駭人。

1945年，二戰即將結束之時，兩枚原子彈先後投放向日本的廣島、長崎，導致死亡人數超過了15萬人，傷患人數將近20萬，兩座城市人口傷亡皆過半，廣島的傷亡尤其慘重。

爆炸過後，城市滿面瘡痍，昔日繁華的居民區淪為了一片廢墟，草木皆枯，杳無人煙。而幸運逃出的倖存者，也是滿身傷痛，終生飽受核輻射的痛楚。這場浩劫刻骨銘心，成為難以抹去和忘卻的噩夢。

這樣的噩夢並未因為廣島、長崎的慘劇而畫上休止符，事實上，到目前為止，世界上擁有毀滅性核武器的國家數量還在增加中，目前世界上所擁有的核武器的一小部分，就能瞬息之間將整個地球毀滅。

更恐怖的事實是，能毀掉人類，毀掉地球的不只是核武器，尚未大規模使用過的生化武器同樣具有毀滅人類、毀滅地球的恐怖力量。

如果是一場大雨，一場暴雪，可能會將人們的房子沖垮、埋沒，但大水退去，冰雪融化，四季輪迴，大地上還有機會重現生機。但如果是一場慘絕人寰的戰爭，使用了毀滅性的致命武器，那麼對於遭受過戰火重創的大地而言，要恢復生機需要極其漫長的時間，甚至有可能永久性地寸草不生。

普通人的幸福生活，與健康的身體、穩定的工作、溫暖的房子、充足的糧食、一定的財富儲蓄緊密相關，而戰爭則以一種最直接、殘酷的暴力方式毀掉這一切，使得人們之前的種種努力轉頭成空。

戰爭毀掉了人們之前苦心經營的一切，更對倖存者之後的生活產生巨大影響，老子曾說：“師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。”說的是戰爭不僅使國力耗費巨大，人口驟減，更導致了廣大的土地荒蕪，瘟疫橫行，天災人禍並行。所以，往往大戰過後的三至五年裡，戰爭後遺症才正式發作出來，百業俱廢，人民生活困苦，國民經濟要經過很長一段時間才能得以恢復到戰前的發展水平。

生命毀滅、身體損傷、財富損毀、土地荒蕪，這些都是肉眼可見的破壞和損傷，而那些肉眼看不見的陰影，例如由大量使用殺傷力大的武器對倖存者心理上造成的創傷，由此產生的殘暴、好戰、嗜殺的仇恨情緒，導致了種種戰後社會問題，例如患有不同程度的心理疾病計程車兵、受害民眾，暗殺、仇殺和恐怖主義活動，一直像幽靈一樣遊蕩在人們周圍。

對於生活在戰火之中的百姓，經受著物質極度匱乏與心理上極度缺乏安全感等多