第二百一十六章

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慈航靜齋位於江東雨蒙山帝踏峰，大有煙雨迷濛的清淨意境。倘若外人不明就裡，即便翻遍長江兩岸，也難找到準確地點。

蘇夜先去到長江虎跳峽，在峽前登岸，沿陸路趕到石鼓，從石鼓沿江南下，便可抵達師妃暄描繪的地方。通常來說，梵清惠若要見外客，會選擇在靜齋分支的庵、觀中。她之所以邀請蘇夜前往靜齋，乃是把她當成平等的宗師看待，也看透她對劍典感興趣的心思。

縱觀整個江湖，有資格踏入靜齋的人寥寥無幾。其中，有些人與靜齋背道而馳，即使有資格，也無意登門拜訪，致使真正的客人屈指可數。在普通江湖人眼中，靜齋神秘到了極點，乃是他們一生無法踏足，只能默然仰望的聖地。

雙龍未發跡時便聽過它的名字，知道齋中盡是修天道的女子。此話自然不假，卻不足以概括慈航靜齋。它由地尼創立，名義上隸屬佛教，弟子修行佛法，其實融合了佛道兩家功法，與道門有著脫不開的關係。

起初，地尼遁入空門，廣研天下宗教門派，希望找到悟破生死的天人之道，後來於四十歲上大徹大悟，竟又離開佛門，創出《慈航劍典》中記載的劍訣，自此開始雲遊收徒，然後一代代傳了下來，方有慈航靜齋。

齋中弟子修為有高有低，卻都淡泊自在，平日衣食住行均在山中，一律自種自吃，自給自足，對粗茶淡飯甘之如飴。自地尼以降，靜齋嚴禁弟子涉足江湖，更談不上干擾朝政，必須隱居苦修，將全副心思放在鑽研天道上。然而，每一位修煉劍典的弟子都要出世修行三年，先涉入紛紛擾擾的紅塵俗事，再想辦法從中超脫，臻至最終的圓滿境界。

師妃暄如是，與石之軒相戀的碧秀心也是如此。

如果世間朝代更迭，中原陷入動亂，靜齋傳人也會主動入世，挑選心中的明君候選，並全心全意給予輔助，以便儘快結束亂世，讓百姓不致承受多年戰亂之苦。這種做法常被人誤會，讓人誤以為她們試圖操縱政權更替，但確實承接佛門慈悲為懷的宗旨，也暗合道家清靜無為、渾元一體的道理。

蘇夜經常覺得師妃暄做事不厚道，仗著對雙龍的瞭解，以及徐子陵對她的曖昧情愫，騙幫李世民執掌乾坤全文閱讀。但她也得承認，師妃暄此舉並非為了榮華富貴，或者權傾天下。李世民於玄武門之變後登基，師妃暄也隨即返回靜齋，自此不再下山，全不在意道法興衰。

正因如此，雙龍才愈發為難，既難以諒解她的所為，又很難認為她做錯了，引出更加矛盾的心情。

蘇夜答應邀約後，師妃暄已將她答應的訊息傳回靜齋，讓齋中同門早作準備。她走入帝踏峰，很快找到通往靜齋的山路與青石階，並看到路旁“家在此山中，雲深不知處”的牌匾。沿著這條山路往前走，越過無數青石臺階，才能到達飾有蓮花紋路的“七重門”。

外客來訪時，七道木門會逐一開啟，現出內部的寬闊廣場，還有慈航殿。慈航殿之後，才是靜齋弟子耕種、紡織、修行練武的場所。由於它的佛門背景，也像普通寺廟般，設有叢林寶塔，包括收藏所有典籍的“藏典塔”。

地尼選中這個地方，自然是看中了它的素雅寧靜，深遠肅穆。無論從何角度看去，這都是一處勝景妙地，春夏時節草木蔥蘢，到冬季則銀裝素裹，晴天雨天均有禪意，令人心神為之一爽。

蘇夜來到七重門前，抬手叩響木門。門上響聲傳出極遠，借她內功之助，幾乎籠罩了整個慈航大殿，震的殿中銅像都在微微作響，宣告著來人不同尋常的身份。

響聲未止，木門已經向兩邊開啟。一位身穿尼服的中年女尼姍姍走出，合掌問訊後，將她領入靜齋深處，說齋主正在後山的亭子等她。

靜齋中有帶髮修行的弟子，也有剃光頭髮，從頭到腳正式皈依佛門的。蘇夜連續路經田地、茶園、溪泉、飛瀑，來到後山賞雨亭時，一眼便看到梵清惠身著普通尼袍，站在亭中等她。

祝玉妍和婠婠氣質相似，梵清惠和師妃暄也一樣。儘管師妃暄青絲滿頭，梵清惠已經剃去三千煩惱絲，兩人仍具有類似的靈秀清麗，給人的感覺都像看到了日月山川，極具自然美感。但是，師妃暄年紀尚輕，有著年輕女子的俏皮靈動，不像梵清惠那樣看盡世俗，滿身都是滄桑感覺。

蘇夜離亭子還有十幾步遠，梵清惠便合十行禮，低喧佛號，然後道：“蘇小姐遠道而來，當真辛苦了。貧尼與小徒妃暄銘感於心。”

蘇夜微微一笑，還禮道：“齋主言重了。”

靜齋將賞雨亭建於後山，在下雨之時，滿山水氣朦朧，