第一千二百八十四章 左家近況（2）

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出人意料，細想想又很合理，左重將電文銷燬，在書桌後坐了很久。

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時間轉眼到了第二天早晨，吃完早飯，左重帶領心腹手下與何逸君在萊福特小鎮走了走，左鈞、左朵說什麼也要跟著，眾人就這樣邊走邊聊。

當走到一座院子外，院內傳來陣陣讀書聲，唸書者用的是民國話，聲音很是稚嫩，音調有點怪異。

左重看了看院子門口掛著的中英文牌子，轉頭詢問左鈞和左朵：“這裡是學校？”

，！

左朵在左鈞之前開口：“是的，大哥，這裡是鎮中的學校，學生裡有華人子弟，也有本地土著和白人孩子。”

聽到這句話，左重來了興趣，邁步走了進去，果然看到不少棕色面板和白色面板幼童在教室內讀書，讀的還是民國的典故。

轉了許久，他讚歎道：“這是誰的主意，不錯，要想徹底征服一個民族，只有槍炮是不夠的。”

“是我的主意，大哥。”左朵紅著臉回了一句，繼而解釋這麼做的原因。

剛來紐西蘭時，左朵發現本地居民對華人很冷淡，即便那些受左家僱傭的工人也是這樣，華人和土著、白人之間的隔閡頗深。

目睹了幾次衝突後，她決定親自去白人和土著社群看看，試圖找出解決辦法，不然遲早要出大事。

結果辦法沒找到，左朵卻發現紐西蘭有很多文盲，不僅是土著，連白人也是如此。

雖然1877年紐西蘭政府就透過了《教育法》，規定了所有6到15歲的兒童都有權接受免費的教育，並且資助所有公立學校。

到了大蕭條時期，紐西蘭進一步加強教育福利，確保更多家庭能夠獲得免費的教育資源，聽上去非常美好。

但法律是法律，現實是教會學校大行其道，它們擠佔了原屬於世俗學校的經費、師資、生源。

更為嚴重的是，教會學校有特定的入學標準，這些標準通常與宗教信仰、學術能力以及家庭背景有關。

比如教會學校通常優先錄取與該學校隸屬的宗教派別的信┴徒子女，還會要求申請者提供洗禮證書或其他宗教參與證明，以確認家庭的宗教背景。

此外，嚴格的入學考試，牧師或教會的推薦信，參與教會活動的記錄，不算便宜的學費都成為了窮人讀書的攔路虎。

這導致紐西蘭底層白人、土著的識字率很低，每天除了工作，沒有其它任何活動，也看不見希望。

他們敵視華人，無外乎覺得華人會搶了他們的飯碗，而且缺少溝通技巧，對於外界的事物充滿敵意、警惕。

不處理好這個問題，華人永遠無法跟這些人和平相處，左家融入紐西蘭的計劃更是無從談起。

於是左朵就向祖父提議開辦免費學校，實行中英文雙語教學，一來拉攏底層，二來讓紐西蘭的下一代學會睜眼看世界，起碼讓孩子們不再敵視華人。

由於擔心教會和紐西蘭高層阻撓，學校的課本沒有敏┴感內容，不涉及宗教與其它，除了正課內容，只有導人向善，講求禮義廉恥的典故。

看著笑得猶如小狐狸一般的妹妹，左重摸了摸對方的腦袋，暗說真是長大了，知道如何以最小的代價實現自己的目的，但這還不夠。

他沉吟片刻，對古琦說道：“老古啊，你是行營調查課出身，跟地下黨打過不少交道，知道他們拉攏人心的辦法。

回頭你教教左朵和左鈞如何發動群┴眾，依靠群┴眾，不要覺得丟人，他山之石可以攻玉嘛。

我們要讓紐西蘭的窮人明白誰是他們的敵人，誰是他們的朋友，要讓他們明白誰讓他們過上的苦日子。”

古琦乾笑了兩聲，他們一幫特務說這個真的好嗎，可轉念一想，這還真是個好辦法，論收攏人心，一百個軍統綁在一起也不敵地下黨，當下便應道：“是，我一定用心教導。”

心滿意足的左重離開學校，與手下乘車前往一處秘密地點，那裡是他這一系的立身之基，還關係到左家將來的計劃。

距離萊福特小鎮幾公里遠，左家購買的山林深處，同樣有一群膚色各異的少男少女，不同的是他們不是在讀書，而是頭戴面罩互相廝殺。

巨大的訓練場上塵土飛揚，肢體或五官有殘疾的教官時不時下場糾正學員的動作。

“出招要快！準！狠！”

“你們未來的敵人都是職業特工，想要活下來，只能靠你們自己！”

“女士們，先生們，不要