第8部分

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，何有於惡？若是中下根人，常被境風所轉，心平二字，談何容易？境風有八：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，名為八風。行人遇著利風，便生貪著。遇著衰風，便生愁懊。遇著毀風，便生嗔恚。遇著譽風，便生歡喜。遇著稱風，居之不疑。遇著譏風，因羞成怒。遇著苦風，喪其所守。遇著樂風，流連忘返。如是八風飄鼓，心逐境遷，生死到來，如何抵敵？曷若恆時步步為營，從事相體認，舉心動念，當修十善。事相雖末，攝末歸本，疾得菩提。複次佛門略開十宗，四十餘派。而以禪、淨、律、密四宗，攝機較廣。善知識，佛境如王都，各宗如通都大路，任何一路，皆能覲王。眾生散處四方，由於出發之點，各個不同，然而到達王所，卻是一樣有效。《金剛經》雲：“是法平等，無有高下。”但吾人若今日向這路一逛，明日又向那路一逛，流離浪蕩，則終無到達之期。六祖雲：“離道別覓道，終身不見道。波波度一生，到頭還自懊。”垂誡深矣。所以吾人要一門深入，不可分心，不可退轉。如鼠齕棺材，但從一處用力，久自得出。若欲旁通餘宗，自須識其主伴。禪宗的行人，便應以禪宗法門為主，餘宗教理為伴。淨土宗的行人，便應以淨土法門為主，餘宗教理為伴。律宗、密宗亦復如是，方免韓盧逐塊之弊。佛門戒律，各宗皆須嚴持，識主伴如行路知方向，持戒律如行路有資糧。宗趣雖然不同，到頭還是一樣。所謂“歸元性無二，方便有多門”也。

今日座中皆上善人，與佛有分，虛雲嘮叨移時，亦不過為虛空著楔而已。珍重！

（1947年9月27日在廣州聯義社演說）

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