第183章 劉在石

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

張鐸原以為保姆車會將他們直接拉到拍攝現場，但開啟車門意外發現，他又回到了上週四初到韓國地方——漢城機場。

等坐上飛機，張鐸才從金鐘國口中得知，今天的拍攝地點是濟州島，韓國rm將與遠道而來的中國跑男兄弟團進行一場撕名牌對決。

…………

前文有說過，這世界上，任何一個民族的文化都有其可取之處，不能一蓋否定。

自從中國的儒家文化傳到韓國以後，高麗民族便將箇中真諦逐一吸收，並慢慢演變成屬於他們自己的一套在當時貴族階層中流行追捧的處世之道。

久而久之，當掌權者發現這一行之有效的為人處世之道確實可以在一定程度上促進社會和諧，博大精深的儒家思想就從高麗民族的統治階層向人口基數眾多的被統治階層逐漸蔓延滲透。

時至今日，韓國人自詡的“禮儀之邦”，其實溯其根源，還是我們老祖宗所奉行的仁義禮智信、溫良恭儉讓、恕忠悌孝勇那一套。

對於高麗民族的叫囂，明白人大都看在眼裡，笑在心底，不然為何“孔子是我們的、泡菜是我們的、劉翔原來也是韓國人”這類說法只在國內民間引起輿論轟動，而官方卻反應聊聊？

爭是不爭，不爭是爭，夫唯不爭，天下莫能與之爭。（！！！）

儘管這句話是老子說的，但在思想境界上，卻與孔子有異曲同工之妙。別人叫就讓他們去叫，我們只需要做好自己該做的事情，埋頭髮展科技經濟，該是我們的終有一天會再拿回來！

用張鐸的強盜邏輯來闡述就是：誰拳頭大誰就是大爺，不服？沙煲那麼大的拳頭見過沒有？

很多事情過程會出現起伏，可結局，卻早已註定……

…………

話說回來，政治，與兩國百姓並無直接關聯，在如今這個資訊爆炸的時代，其實全世界人民之間的文化差異正在逐漸縮小，比如我們都知道可口可樂是種飲料，再比如大家都曉得賈斯丁比伯是個傻x……（要是因為這個原因掉粉，那我也認了。）

隨著文化差異的縮小，不同國家百姓的世界觀、人生觀、價值觀也在趨於相近，換句話解釋就是，人和人其實都是一樣的，不管哪個國家，都會出現傻/逼，反之，也會有好人的存在。

假如時間倒退500年，在中韓兩個國家，只要有人滿足仁義禮智信、溫良恭儉讓等品德之中的一項或幾項，他就可以被定義為君子（好人），因為他的行為符合周圍絕大多數人的利益。

當然，這種有關“好人”的定義是片面的，每個人都有兩面性。

可恰恰就有些人能夠將以上某種品德透過幾十年如一日的不懈努力將之無限放大，大到足以彌補他性格中的其他缺陷。

不僅一個人的能力可以用金錢衡量，人品同樣有價。

而在韓國，有一位“尖嘴猴腮”甚至稱得上面目醜陋的中年人將一個“謙”（溫良恭儉讓裡面的“讓”）字做到了極致，他便成了韓國國民心中的綜藝之“神”，並且這尊“真/神”在民眾票選的國內最有影響力人物排名，連續5年高於應屆總統，足見其在韓國的社會地位。

這個長相平凡，摘掉眼鏡後簡直與螞蚱全無二至，可說話做事卻又溫暖人心的中年大叔名叫——劉在石。

至於為什麼一向挑剔的韓國人民對一位公眾人物如此厚愛？這就要從他的人品以及主持風格開始說起。

十年前，韓國明星上綜藝節目總想表現他們有多牛/逼，才藝有多出眾。而十年後，這些人無不想往自己臉上抹泥巴，好體現他們有多接地氣，從而拉攏觀眾人心。

與此同時，那些得到經濟利益的明星又反過頭來影響觀眾群體。自黑是一種豁達，對已經形成固有價值、人生觀的大叔大媽也許影響不大，但對孩子們，對十年中成長起來的整整一代人來說，多一份豁達便意味著多一份快樂。

說什麼促進國民生產總值都是虛的，只在這裡問一句，你希望你的朋友開朗豁達還是斤斤計較？

確實，這種社會風氣的改變是整個節目製作團隊共同努力的結果，可不得不承認，螞蚱大叔以他春風般和煦的主持風格，在其中起到了表率作用。

加之其幾十年如一日，從未出過負面新聞、潔身自好的老好先生性格，這才有了韓國政客也拿他無可奈何的綜藝之神。

很高興的是，受這種韓娛文化的影響，目前國內綜藝節目也開始出現明星自黑的情形。實話實說，作為一名有獨立思考能力的觀眾，誰