第18部分

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制來進行的氣功。大多氣功方法是動靜相間的。宗教中，道教的道士常會練習導引、內丹術氣功，佛教裡的禪定、靜坐也包含氣功。氣功常配合武術或靜坐一起練習。練針灸的中醫也常透過練習氣功來增進療效。

氣功功法不同，其特點和要求也各不相同，但共同的要求是：松靜自然、意氣相隨、練養結合、動靜結合、循序漸進、因人因病而異、持之以恆、生活有節。上述要求，大多適用於各種氣功，練功者具體練某種功時，還要參照該種氣功的具體要求。一般有精神病、大出血、高熱、各種急性病及急性傳染病的人不宜練氣功。”

氣功簡單的說其實就是把後天空氣與先天元氣合成一股浩然正氣的功夫；對生命過程實行自我調節、自我鍛鍊、健身長壽的科學。

陸越看到這，明白了為什麼老僧說只是教了自己很少的一部分氣功！原來老僧在一年裡，教給陸越的大部分都是靜功，而至於動功，老僧教給他的只是很少的一點點！翻開下一頁，陸越接著往下看。

“一般而言，氣功可分兩種，即養氣與煉氣。養氣就是道家靜坐功夫，把氣運在丹田，使之凝聚不散，不讓身外景物誘導而外洩。煉氣乃以執行為主。如拳術家在練拳時要用臂力，就把氣運到臂上；用腰力，就把氣運到腰上；假如四肢百胲都用力時，就把氣運到全身。氣有呼吸的區別，呼為陽，吸為陰；呼為動，吸為靜；呼為剛，吸為柔。要把陰陽、剛柔、動靜結合在一起，才能完成它的作用。氣要執行時，不可逆走，貴當順行。如順行的話，不但臟腑會舒暢，並可快慢自如；倘若逆運的話，內部各臟腑就要受到傷害，一些習練者練岔氣致傷致殘者時有所見。”

看到這，陸越有種頓悟的感覺！原來所謂的靜功就是用來養氣的，而動功則是用來煉氣的，只是自己體內是否已經產生了書裡所說的氣，陸越卻還無法確定！因為對於穴位陸越沒有任何的研究，所以即使真的丹田內有氣，陸越也不會知道！

將書暫且先合了起來，陸越決定今天先不繼續研究氣功了，因為書裡面有說到修煉氣功共同的要求是：松靜自然、意氣相隨、練養結合、動靜結合、循序漸進。顯然氣功的修煉是急不得的，急了反而有害！所以陸越決定今天先將寺廟打掃乾淨以後，再好好的休息一個晚上！從明天再開始修煉氣功！看來在這寺廟裡，陸越將又要呆上一段不短的時間了！

第三十二章　身體的奧秘

時間流逝，已經過去了一個月了，在這一個月裡，陸越白天練習氣功中的動功，晚上就坐禪練習靜功，切切實實的做到了練養結合、動靜結合。對於靜功，陸越已經有了近兩年的功底了，所學在往深處學的時候，並未出現什麼困難！只是在動功上，陸越一時卻還無法做到很完美！按書裡所說，動功可分三層，即調身，調心，調息。而這三層也是一層比一層艱澀難懂！

所謂調身：姿勢自然放鬆，是順利進行氣功呼吸和誘導精神松靜的先決條件。不同的姿勢有不同的生理特點，姿勢本身也起著一定的治療作用。常用的姿勢有平坐、自由盤膝、單盤膝、仰臥、側臥、站式、走式等。

對於這第一層，用了一個月的時間，陸越基本上已經可以掌握了，常用的姿勢也學的有七八分相似了，但是對於於第二層“調心”，陸越卻還無法理解。

調心又稱為入靜，入靜是指一種穩定的安靜狀態，無雜念，集中意念於一點，即意守丹田或留意呼吸，對外界刺激的感覺減弱，進入似醒非醒、似知非知的境界，即大腦皮層進入保護性抑制狀態。常用的入靜方法有五種：1。意守法。2。隨息法。3。數息法。4。默唸法。5。聽息法。以上五種調心入靜法初練時可從意守法開始，逐漸過渡到隨息法或聽息法，或始終練一種，可因人而異。

雖然書裡給出了入靜的5種方法，但是陸越卻是一種也無法把握。至於第三層，那就更不是陸越所能理解的了！

第三層調息也稱為呼吸，呼吸是氣功功法的重要環節。透過鍛鍊，改胸式呼吸為腹式呼吸，改淺呼吸為深呼吸，最後練成自發的丹田呼吸。呼吸方法常用的有8種：1。自然呼吸法。2。順呼吸法。3。逆呼吸法。4。停閉呼吸法。5。鼻吸口呼法。6。氣通任督脈呼吸法。7。潛呼吸法。8。真息法。練呼吸要在柔和自然的基本法則指導下逐步做到深長、細勻、緩慢，切不可急於求成。

雖然這三層修煉起來並不是那麼容易，但是陸越並不著急，書上有說，氣功的動功與靜功其實大部分都只是用來固本培元的，打基礎的事，原本就不是