第10部分

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萬，我吃過的酒樓有萬萬千，我掏了一分錢沒有？沒有！”眾人一聽，齊聲叫好。

市委某部長就坐在市長旁邊，這點小問題根本不在話下，張口就來：“筆桿尖尖，筆頭圓圓，我寫過的文章有千千萬，我發表過的文章有萬萬千，有一句真理沒有？沒有！”

領導帶了頭，群眾爭上游，一個曾經進過局子的小偷也不含糊，接著說道：“萬能鑰匙尖尖，保險櫃鎖頭圓圓，我偷過的經理有千千萬，我偷過的處長有萬萬千，有一個報案的沒有？沒有！”

一個大款心想小偷真是雕蟲小技，便開口道：“金條尖尖，金錶圓圓，我承包的工程千千萬，偽劣工程有萬萬千，有一個報案的沒有？沒有！”

林業局長也含笑來了一首：“鋸齒尖尖，滾木圓圓，我砍的樹有千千萬，我賣的木材有萬萬千，我栽過一棵樹沒有？沒有！”

水利局長有一點不好意思地說：“石頭尖尖，浪頭圓圓，我修過的大壩有千千萬，不頂用的大壩有萬萬千，大壩裡放了鋼筋沒有？沒有！”

市委組織部長剛才還沒詞呢，聽了幾個領導的酒令，立刻妙語上心頭：“組織部的招牌尖尖，組織部的大印圓圓，我考察的幹部有千千萬，我提拔的幹部有萬萬千，有一個焦裕祿式的沒有？沒有！”

一個推銷員再也沉不住氣了，他走南闖北幾十年，對酒令頗感興趣：“頭髮尖尖，腦袋圓圓，我去過的髮廊有千千萬，我見過的髮廊女有萬萬千，有一個會剃頭的沒有？沒有！”

最後，主持人發現一位德高望重的老教授什麼也沒說，就鼓動他也來一段，推辭不過，老教授就說：“大A尖尖，小O圓圓，我教過的學生有千千萬，我培養的高才生有萬萬千，有一個留在國內的沒有？沒有！”

……

這些酒令所要表達的，顯而易見，皆是屬於幽默的；

只要留心，即可發現，在我們身邊，總可以找到這樣一種人，此種人，頗有一些“為世人擔承罪惡”的宗教懷抱：他在眾人身上發現一些壞東西，而把它們說成是自己的，這種人，善於藉反躬自笑，替沉悶的人生透一口氣，引發愉悅感受，乃是最清楚幽默行為意味的人。

象有人亦莊亦諧地到處宣稱自己，“世界上沒有完人，我就是最好的例子”，調侃自己，“我這個人呀，除了嘴硬，哪兒也不硬”，反諷自己，“別！千萬別稱我處長、教授，街頭的處長如今比處女還多，現在的教授一分錢能買好幾個”，取笑自己，“有人說我的大腦要賣100萬，因為它是全新的，從來沒用過”，自嘲自己，“瞧我這副德性，我現在是窮得只剩下錢了”，否定自己，“我呀，典型小市民一個，出國沒門，練攤沒本，當官沒路，整個一俗人，比誰都膚淺”，放逐自己，“甭攔著我，我的病就是沒有感覺，就讓我在這兒好好撒把野”，即是一個典型的例子；

再看看現實生活中這樣一幕：一家百貨公司大拍賣，購物的人潮又推又擠，每個人的脾氣都如槍彈上膛，一觸即發，突然，有位女士憤憤地對結賬小姐說：“幸好我沒有打算在這裡找到‘禮貌’，在這兒根本就找不到”，只見，這時結帳小姐沉靜了一會兒，說：“你可不可以讓我看看你的樣品？”

幽默行為，可謂無處不在發生。

幽默行為，完全是十分自然的事情。

幽默行為，究其發生根源，即在於被抑制的生命衝動，也就是焦慮。

複雜理性是焦慮的實際所在地。

複雜理性本想透過自居作用的工作，力圖駕馭本能衝動，卻又導致了理性典範的建立。

結果，理性典範，反而成為焦慮的集合地點。

作為生命衝動的本能傾向，焦慮的目的即解除痛苦、追求快樂，是永遠不會發生改變的。

這種尋求快樂的本能成分，在理性典範中牢固地盤踞著，並轉向反對複雜理性對焦慮的控制。

結果，為在適當地控制焦慮中獲得成功，避免因潛抑情緒得不到而造成的痛苦和不愉快，體驗因本能衝動獲得完全滿足而帶來的最強烈的愉快感，實現個體自身意象格局居中守正，複雜理性只好返求於內，求助理性典範，在理性典範帶領下，以一種恢復其心理結構的某種最初狀態的虛飾形式，在奇特、含蓄、雙關、諷喻、巧合的固守從容中求得生命衝動的完全滿足。

這，就是幽默的機制。

由於在幽默的心理過程中，複雜理性總是為生命衝動尋求完全滿足排除障礙和促進發洩服務，修養和展示了意識的作用和功能，因而，幽默