第602部分

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深峽，還包括了這深峽之下的地質結構。

便是這座金字塔的內部情景，也被莊小湖窺破了部分，顯化在了圖影之上。

“看這些通道，莫不寬大粗獷，高達百丈。可見那些修建這座金字塔之人，必定身形魁梧，不重細節。以吾觀之，頗有些似上古巫族的風格。”

那蘇劍通一邊看，一邊猜測著道：“傳說我們星玄世界，在一二劫之時，還是天仙界的一部分。只因巫族全盛之時的幾場大戰，才與主界分離。那劫含山與雷剎紅海，就是當年最主要戰場之一。後來這一界中，出過許多巫族一脈的靈寶。那赤神宗的‘赤神蘊生石’，就很可能就是出自於巫族一脈，專用於巫族之魂轉生。這金字塔內，說不定真有什麼好東西——”

他說到此處時，那不死道人的眼中，就已浮出了一絲期冀憧憬之色。

儘管他們的一切收穫，都只能歸莊無道所有。然而他這位主上一向大方，吃肉之時，也會給他們留下湯喝。

若有類似於‘赤神蘊生石’的東西，他會毫不猶豫的轉生，重來一次。

無法靈肉相融，神魂又被鎖在了方孝儒體內，也就註定了他的未來，難有太大的成就。

莊無道卻直接就打破了不死的幻想，搖頭解釋道：“不用想了，這當是一位巫族貴人的墓地，觀這規模，此人死前應該不超過元仙的修為。巫族雖有陪葬的習俗，卻都以生靈居多，內中並無財物。巫族全盛之時，高傲自負異常，他們自問能掌控生死輪迴，讓諸族生靈陪葬祭祀，只是為助死去的巫族一臂之力，在輪迴之中可以更自在的暢遊，最終轉生成巫。這金字塔內應該沒什麼好東西，咒神宗之人至此，要麼是為這金字塔本身，要麼就是為塔內那件祭器。”

——約束萬千生靈之魂，使巫族突破輪迴之障的祭器！

上古之時的輪迴，可不似現世這樣的殘破，有諸多破綻可循。所以在那個時代，哪怕有著元仙境的修為，也沒可能達到永生，都視轉生輪迴為畏途。

而能夠助一位元仙境的大巫，破碎輪迴之障的東西，也必然不是凡物。

“墓地本身，還有那件祭器麼？”

蘇雲墜咬著指甲，沉吟著道：“我聽說過那詛咒之術，就是源自於巫族一脈。巫族的祭器，多半與魂靈有關。歷經億萬年，若這巫族陪葬的生靈數量足夠，品階不低。那麼此物如今，說不定已一件絕頂的乾元咒器，甚至仙元級的咒器都有可能。”

仙元咒器？

莊無道不禁挑眉，就知蘇雲墜的前世，對咒術的瞭解，必定頗為深刻。

因果，命運，詛咒這三類術法，看似有些類同，其實並非一類。

因果，代表合任何一種現象或事物都必然有其原因，即“物有本末，事有終始”。

而因果之術的目的，則是抓住這‘必然的原因’，然後註定那必然的結果。

又或者從最後的結果下手，來定下前因。一般法力消耗極巨，也反噬極大，許多更強的力量。

也常因因果改變之後，引發種種不可測的後果。

而命運之法，則是作用於冥冥中的命運之力。修士認為世間萬物，都是相互聯絡，相互影響，相互作用的。命運之法，則是將這變化的趨向，導向好與壞的結果，也往往無法確定最終的效果。

比之因果的概念，更為寬宏，也可稱更是廣義的因果術。

比如之前，莊無道掌握的祈運術，就是命運之法的一種。

命運之法，哪怕普通的修士，亦可為之，不過結果卻往往未可知，無法確定。

而詛咒之術，則源自於靈魂，也最終作用於人的神魂。

就比如莊無道，若要詛咒什麼人不得好死，那麼這作用就會直接施加於這人的神魂深處。使對方在日後的人生中，下意識的選擇往‘不得好死’的結果不斷前行靠近，神智矇昧，不由自己。

自然若你實力足夠，肯付出代價，也可如那位死去的咒神宗登仙修士一般，直接就將人咒殺，從靈魂深處破壞。

而所謂的咒器，就是輔助修士施展詛咒之器，極其難見。與五行力士一般，也分有神元，仙元，乾元，坤元，人元五個等級。乾元級的咒器，就已經極其罕見難得，需要特定的條件才能成行，已不是修士能夠煉製都出來。

——而仙元以上，那確實是值得咒神宗的修士拼命了。

莊無道卻忽的又感覺，此時墨靈思緒中，傳來了陣陣異動，這時才驀然醒悟，他之前只感應到這件東西，與他有些聯絡。可