第40部分

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雖然自己的基因種類中，蟑螂和駱駝之類得很有可能覺醒身體強化異能，但是也只是可能而已啊！

羅漢圖是指望不上了！

那東西比異能更不靠譜。

自從鐸寶領悟了過江羅漢圖之後，接下來的第三幅圖遲遲不肯出現，更不用說什麼領悟之類得話了。

總之鐸寶現在是一籌莫展了。

門道不少，卻門門都不通，這樣的屈憋著實讓鐸寶難受。

話雖如此，鐸寶卻也不會就此放棄。

鑽進重力室，鐸寶單手撐著地面，坐起俯臥撐來，這樣雖然收效甚微，但是也算是聊勝於無不是。

也許是運動開動了鐸寶的大腦，就在鐸寶做完第一百零一個俯臥撐的時候，他忽然想到了一門被他有意識的忽略已久的功夫。

那門從三十二塊石板上發現的特別斷句的《金剛經》

自從聽洛瑜說過，關於嵩山和少林武宗之間的糾葛之後，鐸寶就刻意的留上了心，這功夫練了要有命使用才行啊！要是那一天東窗事發，自己練了這個什麼撈子的鬼功夫，不等於不打自招的承認自己和挖掘少林遺址有關係嗎？

但是現在鐸寶又打起了那套功夫的主意。

隨著鐸寶見識的增長，鐸寶知道有些東西，除非是抓了現行，否則還真不好辨認，就像是那套被自己命名為《金剛不壞》的功夫，只是一套練體的法門，而不是特殊的攻擊手段，沒有太過於明顯的特徵，和那套功夫有相同效果的新武學或古武學不在少數，更有甚者，連有些異能都有這樣的效果。

只要鐸寶不隨便將法決外傳，是沒有什麼危險的。

既然做了決定，那麼就說做就做，鐸寶努力的回憶著那篇功法的細節，按照功法的要求運轉起來。

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第一百零八章金剛不壞

金剛不壞功區別於鐸寶靜坐羅漢圖的搬運周天的方法是它搬運的不是內息，而是氣血，甚至是全身的骨頭脈絡以達到強身的目的，直至不壞之境。**

金剛不壞共分為五重境界。

所謂：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”

所以金剛不壞也就分為我相、人相、眾生相、壽者相還有最高層次的無法相。

一旦達到了無法相則可達真正的金剛之象，身體硬逾金剛。

至於金剛之上的所謂不壞，只是鐸寶自我新增上去的臆斷，不是說真正就能做到不壞的境界，世間萬物沒有什麼是永恆不朽的，即使是漫天的神佛也有隕落的一天，更妄論凡人？

這裡的不壞更傾向的是一種信念，身體是金剛，信念則是不壞，方證金剛菩提之道。

菩提是什麼鐸寶最多也只是在一些小說中得到過隻言片語半真半假的解釋，自然是一頭霧水，但是他現在也不是要證那個什麼菩提之道，就是傳說中的金剛之身鐸寶也不奢求，只希望這套鍛體功夫能夠在短時間內將自己的身體強度提上一個檔次，這樣也能讓自己的棍法多發揮幾分。

現在鐸寶便是在嘗試，金剛不壞的第一個層次搬運十二正經中的氣血，以達到第一層我相之境。網，小說更齊，更新更快！

所謂我相就是突顯自我。

眾生迷茫，即使上天造物人人各有不同，但是除卻熟人或者特別出眾的人以外，一個普通人給人的印象是很模糊，也很隨意的，而我相就是透過第一遍的洗練氣血、骨絡、筋肉，突出個人的特色和氣質，不僅僅淬鍊**，更重要的是將個人氣場散發出來，這便是金剛不壞第一層次的我相的目的。

要說這一層次對鐸寶的難度並不大，畢竟嚴格來說，鐸寶已經脫離了普通人的範疇，武藝不凡而且經歷過真正的生死之戰的他，的確會有一種超出常人的氣勢，這樣的氣勢便有助於他成就我相。

佛家有言‘放下屠刀，立地成佛；便是這個道理。

一般的常人看破紅塵出家問佛，尚且要經過三災五難，歲月苦熬才能得見真佛天顏。

但是一個窮兇極惡的人卻更容易立地成佛，看似不公，卻也深含道理，這些滿手血腥或是久經生死的惡棍，一旦醒悟，那種殺伐果斷的氣質便會再次在身上轉換凝聚，成就另一番功德，可不就是立地成佛？

鐸寶雖然算不上什麼窮兇極惡之輩，但是幾次的生死徘徊，早已讓他與常人有了一種無形的區別，境界不同，看事情的角度和想法也就有著天淵之別。

若是拿鐸寶和一般的小市民相比，無疑是相去甚遠。