第37部分

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人名，櫓速指三國時期東吳著名謀士魯肅，帆快指漢高祖劉邦手下的大將樊噲。同時這句的意思，也指行船這樣的體力活，文官不如武將。

①　下聯的笛清指北宋名將狄青，簫和指西漢謀臣蕭何，同時指音樂這樣的藝術，武將不如文官。

①　洪憲瓷即民國初期，督理景德鎮的郭世五為袁世凱稱帝燒製的百餘件瓷器，由當時著名制瓷家鄢儒珍製作。1930年前有許多景德鎮藝人仿製此瓷，仿品也多有精品。

②　主席瓷即毛澤東專用瓷器，由20世紀70年代湖南群力瓷廠燒就，代表1949年後中國瓷藝最高水平。目前已知存世不超過300件。

①　“譚”字拆開為“西言早”，正合謎面“Morning”。

在羅馬附近的內米湖畔，阿里奇亞的叢林中，森林女神狄安娜的神廟左近，長著一株高大繁茂的聖樹。任何一名羅馬的逃奴都有機會成為守衛聖樹的神廟祭祀，並獲得“森林之王”的稱號，只要他折下一根聖樹樹枝，並殺死前任的守護者。

許多年過去，古羅馬已經成為歷史的遺蹟，森林之王和他所代表的神力連同狄安娜神廟一起，早已經湮滅在阿里奇亞的密林中。

而從東方到西方，在世界的每個角落，人們曾經深信不疑的諸多神秘力量與手段，也與那些殘破的神廟一起，在雜草叢生中漸漸荒蕪。

一百二十年前，英國的人類學者J。G。弗雷澤開始用大半生的時間，順著義大利內米湖畔的聖樹，追尋曾經統治整個人類世界的巫術的蹤跡，並寫下十二卷近五千頁的著作《金枝》。這差不多是最後一次對人類巫術傳統進行的全面研究。

弗雷澤之後，世界又過了一百年。

我們已經習慣微波爐、冰箱、電視機、衛星、人工降雨……

沒有人再相信——巫術！

本書所引人類巫術傳統，大多出自弗雷澤的考證，謹向他在百年前的努力致敬。

①　《清明上河圖》中的“解”字招牌，多被解釋為解庫。古時的解庫，就是典當行。

尾　聲

新編巫術詞典

我不願意這個世界就是我們如今看到的這樣，不願意相信人死後會了無痕跡，不願意自己的存在到一萬年後變得毫無意義。於是，我期望著，這個世界有著另一種可能。

——那多

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