第307部分

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老喇嘛不像是說謊，而且現在再去寺院裡，花錢問問別人也能問出來，他沒有必要騙人。

小喇嘛是胡說八道嗎？蘇三和羅隱都認為這小喇嘛說的不一定都是謊話。

老喇嘛因為羅桑活佛的關係，認為吉卡是個正派人。小喇嘛可能和吉卡接觸的多，同時他年紀小，很多喇嘛並沒有留心防備他，能被他看到很多老喇嘛看不到的事情，比方說吉卡好色和很多有錢人家的太太牽扯不清。

事情越來越複雜了。

小少爺到底被藏到哪裡還沒查到，又發現這個所謂的秘藥又和遠在拉薩的羅桑活佛能扯上關係。

蘇三站在大殿上看著菩薩像。

周圍籠罩著香燭的氣味，青稞面捏成的長明燈香噴噴的。這裡的菩薩像都是金碧輝煌的，有的還鑲嵌著珍貴的寶石，比內地的更為莊嚴肅穆，這尊佛像的眼睛是綠色的寶石，陽光下流光溢彩，讓人心神盪漾，越發增添了神秘色彩。

小翠忽然小聲說：“供桌上有我的同類。”

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消失的神族（十六）

供桌上？

蘇三和羅隱看向那供桌。

桌子上鋪著杏黃色的綢子，上面有個暗黃色的鑲嵌著珠寶的器物。

走進了看看，那器物眼色呈現暗黃色，近似棕色，光亮潤潔的像是玉石，是個鑲嵌寶石的碗。奇怪的是上面的蓋子上鑲嵌著寶石，還有幾個同樣暗黃色的東西，仔細看，很像是人的牙齒。

小翠低聲道：“喂，你還會不會說話啊。”

那碗忽然發出很低沉的聲音：“我……勉強還能說話，我的下頜骨和牙齒做成了蓋碗。”

天，這是頭骨做的大碗啊。

蘇三嚇了一跳，後退一步。

那老喇嘛洗乾淨了毛筆從側面小屋走了出來，看到他們站在供桌前面露驚疑，便說道：“哦，這是嘎巴拉碗。是無上的法器。”

蘇三和羅隱過去在書上看到過嘎巴拉這種東西，今天是第一次看到，都不由倒吸一口涼氣：果然是小翠的同類。

嘎巴拉碗又名託巴，是由人的頭蓋骨、水晶、黃金、做成的一種骷髏碗，又稱內供顱器、人頭器，是“修無上瑜伽密部“舉行灌頂儀式的法器，為藏傳佛教法器之一。

“這是非常尊貴的東西，本不該供奉在大殿，只是這個碗被邪靈附體。為了清淨它附著的邪靈，恢復無上法力，便在每年都拿出來在大殿供奉七七四十九天，洗滌罪惡。”

原來這嘎巴拉碗不僅作為密宗法器使用，還是一種重要的供養器，作為一種貴重的舍利進行供奉，只供於護法神殿和密宗師、行者的修煉禪房，或密宗室內，在寺院的大殿中是根本看不到的。佛教徒對其是相當敬重的，認為這是“無量六波羅蜜功德所燻“，是高僧戒、定、慧修持的結果，非一般人頭骨可比，而且因為修持，大多的嘎巴拉碗都“隱隱有文“。

很顯然，這個碗很不滿意老喇嘛的話。它忽然發出聲音：“我不是邪靈，哦，箱子裡的姑娘，你能證明我不是邪靈。”

蘇三聞言，急忙講布袋子抱在胸前警惕地看著那碗。

“若覺得有邪靈附體，把它砸碎了扔了不就行了？”羅隱心知，看來是這碗曾經開口說話，驚到了人，被當成了邪靈附體，那麼扔了不就成了。

那碗聽羅隱這麼說話，很是生氣，發出嗚嗚嗚的聲音。

老喇嘛嘆口氣：“這是蘊含著無上功德的法器，如何能砸碎，誰又敢砸碎它呢？只有用這個辦法潔淨它的靈魂了。”

一個碗的靈魂？

蘇三覺得這話莫明的有喜感。

這時布袋子裡的小翠忽然開口了：“疼嗎？變成這幅鬼樣子。”

老喇嘛嚇了一跳：“什麼聲音，誰在說話？”

蘇三坦然地說：“這樣的邪靈碗，我也有一個。”

小翠不滿：“誰是碗？”

老喇嘛見慣了這個碗被邪靈附體，也不覺得蘇三的話奇怪，嘆口氣道：“那不如放在這裡，一起請佛菩薩清靜吧。”

那碗冷笑：“還是先清靜你們吧？我知道你們上午還用一個一歲多孩童做了法器！”

一歲多孩童！

蘇三和羅隱都看向那老喇嘛。

老喇嘛依然是一副慈祥模樣：“哪有這種事？你這邪靈胡說八道。”