第 119 章 第各行祖師ad

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自發為陛下找補：“天佑大唐！有太宗及陛下在，咱們定無戰亂之困！”

“是啊！”

“極是，極是！”

官衙話語是天幕講述的話，是李隆基與群臣定下的防亂之策，原本他只想斬楊國忠安穩朝堂，沒想到天幕會在天下人面前挑破安史之亂。

李隆基眼眸深沉：楊國忠一人頂不上天下怒火，只有弘農楊氏才有資格…

動了弘農楊氏，其他世家定然有兔死狐悲之意，朝堂之上定要讓步以示安撫。

皇室集權想到此他臉色如墨，眼眸殺機閃爍幾息後又沉滅下去，後人居於神蹟之中，他再怒也無可奈何。

【唐玄宗能得梨園祖師之稱，是因他在聽政之暇，教太常樂工子弟三百人，為絲竹之戲，時人稱這批樂工是皇帝弟子，所以他被尊為祖師沒毛病。

而皇帝弟子被安排在梨園苑居今天，時人又稱他們為梨園弟子】

李世民≈ap;李治：朕不想聽他，後人求略過！

武則天眼眸掃過天幕，輕撫鬢角：唐玄宗是李家哪位皇子呢？

按年歲當是她孫兒？

她心中思量幾番後對上官婉兒輕笑：“婉兒有才專秉內政，當是女官祖師也。”

上官婉兒低頭：“陛下別打趣下官，西周就有女官之制，婉兒哪能稱祖師？”

前朝隋煬帝把女官與妃嬪分離，把後宮事務交於女官統領…直到陛下登基主導朝廷，女官才算真正地涉足政事。

而她就是直接

受益者！

【梨園弟子主要精通絲竹等傳統器樂的演奏，如笛子、箏、琵琶等等。

演奏的曲子大多為法曲，它是西域樂曲與漢族的清商樂結，也叫清雅大麴。

法曲可以配歌詞，梨園弟子經常向文人求詞，連唐玄宗都調過李白和賀知章跨部門合作。

比如李白大大的清平調：

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

此調配的就是著名的‘霓裳羽衣曲’，它的表演形式有獨舞、雙人舞及群舞模式，可惜此舞曲沒流傳下來，現有的全是推算出來的舞曲】

李世民：…該不會又被小日子搶了吧？

天幕迴歸正題：【其實戲曲也被叫做梨園，唐玄宗被戲曲界拜為老郎神，上臺拜老郎心裡穩定不慌張。

實際上戲曲跟唐時梨園表演完全不同。

戲曲是有說有唱，有文有武，集‘唱、做、念、打’於一體的表演模式，如：崑曲、湘劇、粵劇、秦腔、川劇等等，屬於民間俗樂。

而唐時梨園弟子主要為帝王服務，它是宮廷樂，用現在的話講就是大型歌舞樂團。

唐朝的歌舞團除了霓裳羽衣曲外，還有‘胡旋舞’、佛教中的佛曲‘婆羅門曲’，以及胡舞‘涼州’等，都是幾百號人共同表演。

宋代舞曲演變為故事歌舞為主線，如表演‘鴻門宴’情節，類似‘項莊舞劍，意在沛公’之類，像今天歌舞劇的雛形】

劉邦倒喝酒的手一頓，放下酒樽推開漆盤撫掌大笑：“沒想到朕也做了戲中人，甚好甚好！”

一旁的樊噲：…難怪後人說柳敬亭要提及他，他成為說書故事了？

唔，不知後人如何看待他？應該…不錯吧？

【元末時期就是咱們熟知的雜劇突起，舞曲漸漸落沒甚至不存於世。

嘉靖時期，遼州太守向朝廷進獻四部樂書，書中有前人從未發現過的多種雅樂舞，嘉靖帝龍顏大悅，立即嘉獎太守。

明時連雅樂都難以續傳，更不說舞曲傳承。

所以我們現在跳的古時舞曲，以漢唐為主，舞蹈動作從畫磚、壁畫上臨摹並加以編排而來】

朱棣：心裡苦啊！

大明雅樂雅舞幾乎斷絕，就連祭祀雅舞都跳不出完整的雅舞，只能雅俗混雜。

漢

劉徹指尖敲著節拍的後人唱出的‘詩經鄭風子矜篇’，幾息後搖頭不喜：“聲色鬆散不悅耳，無韻味長久，若在大漢當以治罪。”

他單手撐頭仰望天幕上熟悉的曲裾，眉目洩出遲疑：“後人跳的是我大漢樂舞？”

朕怎麼沒見過？

太常覷眼細望一驚，立馬上奏：“後人所舞是太常新設盤鼓舞。”

盤鼓舞把鼓置於地上，舞者縱身飛躍而下，足蹈擊鼓而且歌且舞。

他們還在設計演練，後人就直接展出