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布宗下城最東面的安吉亞門處,莫諾馬庫斯將軍的皮西迪亞邊民軍則攻擊的是西面城牆的莫昂特門。
特拉布宗的上城,是順著下城的南牆往更南面凸出修築的一道狹長形狀的堡壘,其聖母修道院就靠著優格尼羅斯山而建的。
西奧多羅的屍體已在先前由圍城軍送至上城當中,其妻子瑪麗安哀慟欲絕,她悲愴地呼喊哀號著,發了瘋般地撕裂了自己的衣服,伏在夫君冰冷的遺體之上,後悔因為其姐姐的攛掇,導致夫君居然淪喪到了這樣的地步。
而西奧多羅的那位曾經預言過夢境的盔甲侍從,也因愧疚自己無意間給主人帶來了災厄,縱身從聖母修道院邊的宮殿高臺上跳下,摔得是粉身碎骨。
其後西奧多羅的大兒子蒙桑克和大女兒加布亞希婭,他們並非是瑪麗安所出,藉著這個機會趁機聯手起來,勾結城中根本就不願意抵抗的商會和猶太人,武裝了一批黨羽,企圖攻入宮殿並罷黜殺死瑪麗安和她的兒子迪米特里。
危急時刻,特拉布宗主母瑪麗安也只得帶著迪米特里搶先一步,趁夜從上城的雙門塔裡逃出跑到優格尼羅斯山上,向奧森將軍投降。
奧森將軍收留保護這對走投無路的母子,而後在瑪麗安侍衛的引導下,奪取了上城隘口處的雙門塔七月三日子夜時分,兩千名塞巴斯蒂安邊民軍吶喊著、舉著火把和中指骨黑旗,突入了特拉布宗上城當中,他們不由分說,將遲一步投降的蒙桑克與加布亞希婭這對兄妹殺死在宮殿的臺階上,並將加布亞斯家族相關的親戚和幕僚幾乎全部屠戮掉了。
濃煙和大火飛揚,遮蔽了救助人世苦難的聖母修道院的高牆,拂曉後各路圍城軍爭相突入進來,他們直殺到修道院最高的洞窟處,殺得高高的沿山臺階上到處都是屍體,最後站在染滿血跡的黑聖母雕像神龕前才停手,紛紛握著刀劍跪拜下來朝拜聖母瑪利亞。
至此,特拉布宗這個昔日頑強生存在夾縫間的境外之地,也迎來了它悽慘的落日。
“請放心前去塔爾蘇斯城,凱撒和大主保人必然會承諾妥善保護你們母子的。”而後大伯爵梅洛很和善地對瑪麗安如此說到,並且修了封親筆信,將這裡的功績彙報給了高文。
信在途中時,高文已完全安置好了舊的喬治亞之地,並暫時讓哈達迪的僕從士兵戍守第比利斯城,自己則已自這座城堡東進,目標地似乎是阿蘭和希爾凡帕沙國。
第29章 伊斯法罕“狗肉帳”
在高文啟程時,他特意又給梅利泰內城的聖妹送去封信:
“親愛的卡貝阿米婭,許久不見。
保羅派秘密平信徒斯蒂芬。高文以真正的上帝名義問候你。
現在我統率大軍,行經喬治亞的崇山峻嶺,不由得畏懼和苦難之情與日俱增,見著此地的黑山白雪,對你更為思念牽掛。你在梅利泰內之地經營會堂和羊毛織造業也是備嘗辛苦,但無論如何還是請你前往第比利斯一趟,有要事相商。”
當高文把信送出去後,於第比利斯城東北的一處寬闊河谷間,已快要抵達邊境處的蓋布萊堡,希爾凡帕沙國的使節便自這座城堡來求見了。
希爾凡帕沙國,和現在已僕從於高文羽翼下的希爾凡王國並非一個國家。
希爾凡王國是個庫爾德化的酋長國,即“拉瓦迪王朝”(大酋長為艾哈邁迪。本。易卜拉欣。本。瓦哈蘇丹。拉瓦迪。庫阿迪)主要統治區域實則為“南希爾凡”,核心城堡為著名的陶利斯(大不里士)、馬爾蓋;
而希爾凡帕沙國佔據的是“北希爾凡”,核心的城堡為甘傑、蓋布萊、巴庫,當然也有更北處的鐵門關要塞,其是個高度波斯化的帕沙(即沙赫)酋長國,在塞爾柱突厥大舉入侵此處後,第十六代帕沙法力布茲運用巧妙的外交手段,在各方強權裡斡旋而生存下來,他甚至還將馬立克沙汗派來接管的一名奴兵親信給忽悠排擠走,不過法力布茲在八年前就死掉了,而他的繼承者也即是現在的希爾凡帕沙名曰曼努契索爾是個闇弱平庸的人,整日就躲在巴庫的宮殿裡不問世事。
所以當高文的大軍抵達邊境,這位曼努契索爾。帕沙唯一能做的就是派來使者,向高文請求道:
我國願意償付您六萬足色的第納爾金幣(他父親法力布茲曾償付過四萬金幣給伊斯法罕宮廷,以求對方不派突厥傭兵來攻擊他),並割讓邊境的沙庫爾城堡,同時願意向您俯首稱臣。
高文接見了使者,詢問了幾個問題後,察覺曼努契索爾根本是個無能之才,就不動聲色地把和平提議給應承下來,要求希爾凡帕沙提供
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