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‘老’是每個人都要面對的，包括恐懼與病痛，你必須獨自承擔。”
在面對死亡這件事上，我更推崇梁實秋先生，他活著的時候，很積極、很浪漫，也很實在。當有“道行”的人說可以為他開啟“天頂”，使他的靈魂能進入更高境界的時候，他拒絕了。而當他的死亡逐漸接近，他只是淡淡地在遺囑裡寫“勞勞一生，命終奄忽，草此遺囑，不勝悽愴。”那文句中雖然有傷痛，但是“自傷自痛”，沒什麼怨尤。
生與死，都由不得我們。有生就有死，得到身體也就得到病痛。因為有“得”，才會有“失”。先得到了，有一天失去，又有什麼怨尤。
愈是強者，對生死愈能無怨無悔；愈是英雄，愈敢獨自面對死亡。他們甚至會主動地投入戰鬥，死在戰場上。
求死得死，就是求仁得仁。“死有重於泰山”，我們可以用泰山的力量，去犧牲、去戰鬥、去死：“死有輕於鴻毛”，我們可以用鴻毛的虛空，來面對死亡。輕輕地、淡淡地，嚥下最後那口氣。
生之限
十二月二十五日
耶誕夜，打電話回紐約。女兒在那邊大聲叫“派蒂回家了！”
失蹤整整五天，原以為派蒂一定死掉了，沒想到二十三號晚上，又在畫室的地上出現。
“幸虧開了燈，又走得慢。”老婆說：“她就站在桌子旁邊，稍不注意，就一腳踩死了！”
女兒的老師也在看了小丫頭的日記之後寫：“真幸運，沒有人把它意外踩死，在地板上很可能會看不清的。”
耶誕夜，寵物店居然還開門，老婆冒著風雪，去買了蟋蟀，給壯遊歸來的派蒂吃。她一次扔下去五隻，派蒂吃下四隻、咬死一隻，可見派蒂有多餓。
由這件事可以知道，螳螂即使在很乾的環境，不吃不喝許久，還能活
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