第366章 神道集大成者

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乾王稱帝后，納妃三人，分別是陸氏銀鈴，為皇后。長孫氏無垢，為秀妃，公孫氏無暇，為麗妃。餘者都是一些秀女、宮娥，組成了大乾的泱泱後宮。

當然，這其中的公孫無暇一樣，是鬼母丟在人間的一尊分身。

大乾皇朝的麗妃，少時坎坷，為皇帝所愛，無出。也就是無子留下。

真正的公孫無暇，也就是鬼母早已經進入了陰曹地府中，與閻羅王又做起了前世一般的道侶，兩人共修，爭取早日恢復前世的修為，重回洪荒大地。

乾王封了閻羅為正神，尊神名為‘幽冥陰司大帝’，‘萬鬼帝君’，‘善惡審判之神’。尊閻都傳下的地府廟信仰為村社之祭祀，為宗族祭祀。所謂村社之祭祀，就是地方上的村落祭祀，為民生民俗。而宗族祭祀，就是說地府廟祭祀，還有這祭祀死去進入陰間先人的作用。但是，朝廷規定，即使地府廟也不能大肆搜刮民脂民膏，搜刮百姓祭品。閻羅王和其傳下的神靈一系被大乾皇庭代表萬民，以祭天秘法祭祀後，成了正神，這樣就得到了人道承認。再加上幽冥世界的產生本就改善了這一方世界生死輪迴的方式，早已得到天地承認，為天地意志認可，所以從此之後，閻羅王的信仰可謂真正的打下了根基，無論是到了任何時候，都不會再被拉下神壇，與天地同存。在天下世家門閥看來，這就是地府廟支援乾王征討天下得到的利益，乾王勝，地府廟也戰勝了天下所有道統。

得到人道承認與得到天地意志認可完全是兩種意義。從前世死亡邪神的神格中，閻羅王早已明白，人道意志，又或者前世的巫道、妖道這是一種種族群體意志，而天地意志則是元素本源意志，比人道意志更高一層次。在西方邪神中，有種族神和秩序神一說，種族神就是一族之神，秩序神則更接近天地意志立法則之道的神靈。

閻羅王這一世組建地府，主張善惡，其實就相當於西方的秩序神，分屬善良一方，甚至更可延伸到創世神的方向。而與西方世界不同，東方神話傳說中人族的力量更加的厲害，特別是當今無論是洪荒，還是這一方相似洪荒的異域空間，都是人族昌盛，人族的族群力量與天地意志曖昧不清，交雜混淆，人道力量也十分的厲害。

如今閻羅王，就是閒得到了天地意志的承認，又得到了此方世界真正運轉天地繁榮的人道的承認，先為秩序神，後為種族神，走完這兩步，閻羅王才能說是真正了深入了此方世界至高意志之中，得到了天地間的牢不可破的地位。這就是神道的奧妙，也是乾王現如今的成就。

當然僅僅從西方神系知識去理解閻羅王如今的境界仍然是狹義的。

閻羅王得洪荒、域外西方神道兩種神道的奧妙，其修煉的道路怎麼可能會僅僅如此。比如他剛踏入神道時就遵從尋覓的古神之道，成就先天神邸，如前世洪荒中的天地孕育的古神一般。其主掌的善惡更是不僅僅是對著人族，在地府廟最新傳播的修正的經意中，幽冥陰司大帝，那是被解釋為掌管生死輪迴，審判萬類善惡的存在，囊括了所有種族。

言歸正傳，

.閻羅王與‘九子鬼母’公孫無暇就在幽冥之中相處。

地表，從九州各地，一座座地府廟、山神處呈貢的大筆精純的神力，還有九州信土中無數上百的萬萬人口信仰地府，信仰地府中的陰司大帝，如河流一般的信仰之力不斷增廣擴大，朝地下灌注。與信徒供奉的財物相比，這些信仰之力才是神道所最渴求的東西，對神靈來說最重要的東西。並且有氣運分流，從人族的青冥虛空中的意志內產生，分撥給地府內，讓陽世的各類毛神、鬼差，陰間的陰司大帝享用。

九州都是陰司的信土。

九州之內的亡魂已經可以盡數引入地府之中。

在陰間，閻羅王操縱自己的古樹‘鬼面桃樹’世界樹延伸世界的空間區域，讓整個陰間在地底可以裝得下整個陽世所有的亡魂。陽世有人類上十億，更有其他種族的一些異類，這些生靈死後也能產生亡魂，現在九州歸入了陰間輻射範圍內，陰司大帝閻羅王要掌管信土的生靈生死輪迴，做到如經文中訴說的那樣，就要能夠讓自己的陰間能夠容得下每日墮落的亡魂，讓她們能夠在陰間生存。

陰間中的亡魂從早就可以停駐下來，在幽冥中生存，這是幽冥小世界誕生以來就有的功能。但是現在隨著靈魂越來越多進入陰間，地府不能截留整個陽世的所有亡魂攔斷天地輪迴，所以閻羅王就最新設定，在陰間，待得鬼魂進入後要停駐下來享受陰間充裕的九幽陰氣生存，就會消耗自身的氣運功德，耗完後，不得不去轉世