第99章 羽翼漸豐

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他對待子民還是秉承著其前世為神袛的那一套，講究對下面的子民是奉行神袛的道路。

再者即使是將來乾泰自己踏上了真龍之路後，自己與分身面對天下萬民的信仰，也將有一個主次先後之分。

難道等乾泰成就前世修為後，面對後世萬民祭祀，先拜分身再求主身，這種區別就牽連著神袛上的神位上下，乾泰自己的修煉道路自然要早早規劃好。

所以，乾泰有心將幽州慢慢會發展起來的城隍信仰納入候府之下，在民間的信仰中，一定要造成一中本尊地位高於城隍神的思想。

這並不是不可能的，此去前世的人皇在人族中就有真龍天子之稱，名義上地位與仙界天帝、地府閻王同樣，諸天神袛面見人皇莫不要禮讓三分。

由此可見，乾泰此時的舉措也並非沒有可能。

而本尊佔據治下的第一信仰物件，這些還有利於對於乾泰治下地盤的治理，能避免乾泰還‘活著’的時候體制中出現神權與皇權之爭。並且，乾泰的功法是修煉龍氣的，如果受萬民信仰必然會帶來更多的氣運，身聚萬民之氣，本尊主身的修為方能得到更快的突破。

第二元神閻都需要幽州的信仰突破修為，這待乾泰佔據了幽州之後，完全可以作為乾泰之後的第二信仰去得到足夠的信仰力量。

說來，第二元神分身閻都也只是乾泰利用死神的‘神格’修煉的一道分身元神而已。