第892章 身入無間，足踏黃泉

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

“好吧，反正這一天遲早都會到來。”劉老頭和馬三元兩個聽了後並沒有說出什麼反對之言，枉死城，緊隨在酆都鬼城的後面，城主乃是卞城王。

卞城王是和王方平差不多的存在，也是在唐朝時期正是坐上城主之位，不過枉死城裡面的形勢就比酆都鬼城複雜多了。

酆都鬼城是陰魂入地府踏進的第一個地方，來到這裡的陰魂都會產生一種自己還在陽間的錯覺，就像是三水第一次進入到酆都鬼城一樣，所有的一切都太逼真了。

在酆都鬼城，會留下很多陰魂，他們因為功德被騙，不甘願去投胎，就會留下來在此地再騙後來的陰魂，地府中也不會強制要求他們去投胎，只要不在陽間就可以了。

至於枉死城，這個按照書上的說法，倒是和佛道有關，乃是地藏王菩薩創立的，不過究竟是怎麼來的誰也不知道，枉死城中，只留枉死之人的魂魄，還有很重要的一點，枉死城的下方，就是十八層地獄！裡面鎮壓著無數的犯了大錯的鬼魂。

當然，這裡的枉死之人並不是說是被冤枉致死的人，天下間哪有這麼多枉死的人。

凡不是正常死亡的人，都可以留在枉死城，這裡也和酆都鬼城一樣，除非是自願離開枉死城，自願去投胎的才會去投胎，不願意，地府也不會強求，凡是心裡面有一點點不順的，都不會離開這。

所以枉死城，可以說是地府之中最為混亂的地方了，因為在枉死城中的陰魂生前都不是正常死亡，有的是被冤枉致死，有的是被人殺死，在死之前都會有或多或少的怨氣。

有怨氣，很可能就會變成惡鬼或者是怨鬼，再厲害一點的，甚至就會成為厲鬼，所以在枉死城之中，有很多實力不凡的陰差，不僅如此，這裡面也是所有學道之人死後去往的地方。

這倒並不是說學道之人都是枉死的，而是為了去維持那裡面的安寧之用，茅山，龍虎山，皂靈寶閣，凡是死了的門人，最終都會在那個地方。

這同樣是為了積累功德，如果願意的話，可以憑此混上一個非常不錯的差事，如果不願意，也可以選擇投胎，功德越多，下輩子投胎自然也就越好，不說是王侯將相吧，大富大貴這是肯定的。

只是劉老頭和馬三元是茅山的掌教，心裡面一直有些牽掛著茅山的事情，所以才一直沒有進去，因此才有了王方平的那一番話，可以說，枉死城，才是學道之人最終的歸宿。

三水現在和這些願意牽去投胎的陰魂一起，他下一個目的地就是枉死城，不過在這路上，自然也不可能是一帆風順的，要過一條河，這條河便是大名鼎鼎的黃泉河<script type="text/javascript">reads();</script>。

黃泉裡面的河水，乃是三千弱水，無物不噬，無物不化，黃泉將地府一分為二，橫跨了黃泉河，才可以進入枉死城，在黃泉河之上，有一條著名的橋，此橋稱為奈何橋。

不過剛來的陰魂顯然是不能夠從奈何橋上走，而且他們也找不到奈何橋，奈何橋是陰魂投胎轉世的時候所過的橋，橋上的鎮守之人，便是孟婆，喝了孟婆湯，前生盡相忘，凡是透過了奈何橋的陰魂，也就真正地代表要投胎轉世了！

可能有些人會問了，沒有奈何橋，而且陰魂碰到黃泉河水就會被吞噬殆盡，這還怎麼過呢？

其實很簡單，因為每一個陰魂剛來的時候，都會有前世的記憶，這記憶在茅山術中的叫做“靈船”，茅山術認為，人的靈魂之所以這麼神奇，就是因為每一個靈魂都是一種能量，人的*只是一個皮囊，人死了，只是因為這個皮囊的時間到了，所以才會有陰魂死了之後可以上人的身體，這個就是鬼上身的根本原理。

沒有人知道靈魂是怎麼產生的，所以在道教之中，關於靈魂的來歷給了一個模糊的說法，說靈魂都是來自於一個虛無的空間，可又沒人知道這個空間在什麼地方，所以就叫它“無間！”

人死過黃泉河，只需想著生前的事情，靈魂就會化成靈船，直接走過去就可以了，“無間”會進行篩選，如果哪個陰魂倒黴，身下的靈船就會消失，然後直接被黃泉吞噬，送往無間補充能量。

如果運氣好的話，則就可以如履平地的過黃泉河。

因此，關於過黃泉河的方法，有句話叫做“身入無間，足踏黃泉！”，說的就是這個意思。

這些都是三水在茅山的資料記載中知道的，如果放在以前，三水一直都不會懷疑，可三水有些好奇的是，這地府明明就是方士一手創立，為何現在會多