第18部分
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在大川公園事件中，有許多女性成了犧牲品，而且罪犯也是個讓人捉摸不透的傢伙，他居然給電視臺打電話，說出自己的所作所為。
這真是前所未聞的案件，也是前所未見的罪犯。除了這些之外，他可能還要做其他的事情。人們之所以感到恐慌，就是因為他以後一定還會做其他的事情——
整個日本都是這麼認為的。這件事讓人們目瞪口呆。特別是和古川鞠子年紀差不多大的女孩子以及她們的父母，這種恐慌已經不是其他人的事情了。
可是事實是大多數人都不知道應該如何應對這種恐慌。無論人們多麼害怕和恐懼，如何不滿警察的工作，如何分析社會規範的扭曲才會出現這種犯罪，罪犯也不可能馬上就被抓到。雖然這不是別人的事情，但和自己還有一定距離，不會馬上和自己產生聯絡，對這種事情而感到神經緊張，也不過如此吧。
因此，在這種時候，人們往往會尋找一條退路，方法是各種各樣的。愛起鬨的人雖然有好奇心，但因為這樣的情況也變成了“外野”，讓自己遠離這起案件。如果再進一步的話，他們只會裝成刑警或偵探似地對案件進行分析並要追捕罪犯。或者去議論那些在大川公園事件中還沒有查清身份的、成為犧牲品的女孩們，“理性”地認為“她們之所以會被捲進如此恐懼的事件中去是因為自己也有過錯，所以自己才不會遇到這樣的事情”。
還有想得更簡單的，那就是“忘卻”。每天很忙，這些和自己沒有任何關係，自己沒必要那麼關心它。
即使是在有像由美子這樣的女孩的高井家，在最初的一兩天裡，夫婦二人也為如此恐懼的事件而擔憂。他們說不讓由美子一個人出去送外賣了，外出的時間也不能太長等等，看上去嚇得有點神經質了。要說在現實生活中如何才能反映出這種恐懼的話，那就是什麼也不能做。
首先，如果限制由美子的活動的話，那將會影響高井家的家業——長壽庵的正常營業。因為他們認為讓由美子去送外賣是件危險的事情，因此要馬上僱用一個能代替她的送外賣的店
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