第265章 士道精神 加更到，狂求月票！

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看著眼前的儒者，大宋是重文輕武，而他陳德興的事業卻是重武輕文。麾下能戰的武夫車載斗量，可是能算得上是文士者，只有黃智深、任宜江、孔玉、屈華傑等區區數人。而且這四個人也不算是純正的儒者，黃智深和屈華傑是商人，任宜江是道士，孔玉雖稱秀才，但快兩年接觸下來，陳德興發現這個秀才的學問有限，就是個村秀才罷了。

雖然陳德興不大看得上宋儒治國打仗的本事——要是他們真有本事，也不至於讓草原上的蠻子亡了國！實際上，即便是南宋末年，大宋的人口和生產，還是遠遠超過大蒙古國的。而且後世文明人吊打蠻子的h藥武器已經接近成熟，h藥早在唐朝已經出現，管狀火器在北宋時已經有了。至於鑄造青銅大炮的技術，在先秦時代就蠻成熟了。可惜這些已經出現，或是非常成熟的軍事技術，就是沒有辦法在一場決定民族危亡的長期戰爭中轉化為戰鬥力。這完全違背了戰爭是科學技術催化劑的普遍原理。

這隻能說明，治理國家計程車大夫們，並沒有把心思花在打仗上面。如果換成戰國時期那幫一門心思富國強兵的傢伙，南渡這一百多年，早就該發展出青銅大炮滑膛槍了……

不過士大夫治國的手藝雖然不咋地。但是人家控制大宋一國是實實在在的！其中必有道理，陳德興隱約覺得。不把這道理弄明白了，他就很難取宋而代之。而且，即便是取代了大宋逐退了蒙古，自己所建立的王朝很有可能就是又一個大明朝！

所以陳德興雖然看不大上儒生士大夫，但卻必須要用大儒，用一個真正瞭解儒家各種學說，知道儒家道理為什麼會在諸子百家之中脫穎而出的大儒！

這趙復，便是大儒！還是名震南北的鴻儒！

“不知江漢先生駕到。有失遠迎。”陳德興站起身，客氣的拱了拱手。“不知先生前來，有何指教？”

“指教不敢，只是有些不明之處想要請教將主。”趙復慘白的面孔上露出幾分笑容，然後撩起衣袍席地而坐。和一個反了大宋官家的賊子如此對面而坐，被掠到北地之前的趙復是做夢也不敢想的。但是如今，南朝還是他的家國，趙昀卻不是他的君父了。

流落北地十幾年，趙復已經看得分明，大宋氣數已盡。決計不是蒙古，不是忽必烈汗的對手！想要保住漢家江山，只能有待英雄出世。重頭收拾山河了。

“將主欲行魏武之事麼？”趙復淡淡動問。

陳德興一笑：“魏武先安漢室而後篡之，吾今日是亂宋室者，若留臨安便是董卓了。”

“做董卓也無不可，只要基礎紮實，未必不能成功。”趙復頓了一下，又問：“那將主是想迫宋主殺真金？”

“正是！”陳德興反道，“若殺了真金，蒙宋還能和議嗎？”

“不能！”趙複道，“不過不是忽必烈沒有器量。而是趙家君臣不敢言和了。”

“不敢言和？”

趙復冷笑：“今日之後，趙宋再無以文御武。只有藩鎮割據了。中樞欲以和局收藩鎮之權，藩鎮必以抗蒙擁兵自保。將主以3000壯士橫行臨安。逼宮發難，天下武人，還有誰會畏懼中樞？大宋天下，就此已是亂世矣。只是不知將主何以為憑藉，將宋失之鹿，據為己有呢？”

陳德興笑了笑：“據高麗、遼東、夷州，橫行海上如何？”

趙復微笑：“老夫所說的憑藉不是地盤。高麗、遼東、夷州比江南如何？將主用精兵，又得明教徒眾，已經據住了臨安，卻不敢取江南為家。是為何也？”

陳德興挑了下眉毛，吐出三個字：“士大夫！”他看了看趙復，“先生有何妙計？”

趙復嗤的一笑，有些鄙夷地道：“什麼士大夫？不過是些舞文弄墨之徒，也敢稱士，稱大夫？子曰：行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”

他苦苦一笑，指著自己：“江漢趙復，苦讀聖賢之書，通曉朱子之理，也曾自以為士。然北虜兵來，趙復卻連妻子兒女都無法保全，手無縛雞之力，胸無戰陣之策，所學所用除了應付科舉考場，還有什麼可以使用於四方的？如趙復這樣的人，如何可以稱士？士都不配，還談什麼大夫？”

“先生的意思是……”陳德興彷彿明白了什麼，卻還是隔著最後一層紙。

趙復突然放沉了聲音，用近乎莊嚴的語氣說道：“士者，當能為君為國為民所用！方今亂世，北虜盤踞中原，欲亡吾華夏血脈。士者，理應能披甲揮刀，護國，保君，衛民，驅逐胡虜，恢復中原！豈能藏於書齋，窮經苦讀？當今之士，應尚武為先，乃是武士！將主若