第120章 番外六·古代ABO駙馬完

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一路的孤單行走，林嘉想了很多理念來安慰平復自己的心情，但大多都很牽強，無法完美解釋這周遭的一切，其中最讓他深思的便是平行宇宙理論。

公元前5世紀，德謨克利特就提出“無數世界”的概念，認為“無數世界”是原子透過自身運動形成的。他說：“原子在虛空中任意移動著，而由於它們那種急劇、凌亂的運動，就彼此碰撞了，並且，在彼此碰在一起時，因為有各種各樣的形狀，就彼此勾結起來，這樣就形成了世界及其中的事物，或毋寧說形成了無數世界。”

公元前1世紀，盧克萊修指出，在我們這個“可見的世界”之外還存在著“其他的世界”，居住著“其他的人類和野獸的種族。”

公元前4世紀，伊壁鳩魯表述了世界多元性的思想：“存在著無限多個世界，它們有的像我們的世界，有的不像我們的世界。”“在一切世界裡，都有我們這個世界裡所見到的動物、植物以及其他事物。”

萊布尼茨提出了他的“可能世界”的概念，設想在必然世界（可觀測的宇宙）範圍之外還存在著無窮多個“可能世界”。他認為世界由無限的單子組合而成，單子之間沒有因果關係，而是某種前定的和諧關係，單子雖然各自獨立，但它們之間有品極高低的差異。萊布尼茲把某個現實事件的出現，例如，具體的人，闡釋為許多單子組合的結果，各種不同的組合的結果與單子中更勝一籌的單子的主導作用有關。這意味著世界可以用不同的樣子，任何事件都是偶發的，甚至整個宇宙也是如此。

林嘉越想腦子越亂，神秘圓形祭壇究竟是回到上古時代還是平行宇宙世界，又或者是星空中的某一端。那終南山難道自古以來都如此神秘，存在著通往其他世界的出入口，如果這樣的話，古來自終南山消失的隱士是否都走上了其他神秘世界。

但最讓他百思不得其解的還是那突然間的血脈噴湧、芒刺在背的感覺，冥冥之中有著什麼神秘的力量在吸引與召喚著他身體的每一個細胞！

身體髮膚受之父母，他甚至開始思念自己的父母了，十幾天還沒聯絡了，想必現實生活中早炸了鍋，八名祖國棟樑神秘消失，一定有會帶來新的社會恐慌，但最苦的就是父母了，活生生的兒子就這樣靈異的人間蒸發了，心裡自然不好受。

他已經可以想到，父親因為沒有他的訊息而輾轉反側，母親因為他的失蹤而眼淚婆娑，最重要的是父母已經五十多歲的人了啊!林嘉現在才懂什麼叫作“樹欲靜而風不止!”。

唉！總而

言之，這一切都是那樣的不可思議，不可用平常的思維來對待所面對的一切，一味地悲傷和恐懼，也是沒有什麼實在意義的！

一片金黃的世界出現在林嘉的眼中，遙遠處有著民居，沒有高樓大廈，那是中國古代的建造特色，更遠處甚至有幾間茅草屋，一切都顯得十分自然。

回頭望了一眼棲身十數日的世界，十萬大山顯得無比森嚴，身旁有一座極大的石碑，上面刻了五個他不認識的字。這再一次證實了這不是以往的世界，即便想再透過神秘祭壇回到終南山，也不知要等到何時。

一葉障目，不見泰山，幾日跋山涉水，見了無數山那邊的山，看慣了鐵青的臉，林嘉終於見到了山外的世界。

那金黃的莊稼地預示著了豐收，一陣微風吹過，陣陣淡香撲鼻而

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來，莊稼齊齊被風吹動，掀起了一波又一波的浪。廣闊耕地上的植物各個顆粒飽滿，林嘉不識得這是何種作物，駐足仔細觀察著。

“你是何人？在那裡幹什麼？”一個滿頭大汗的古裝老漢變換著方向快速向林嘉靠近，手裡的布錦擦拭著豆大的汗珠。

漢語，法語，俄語，西班牙語，阿拉伯語，英語是世界上的主要語言，也是聯合國的工作語言。林嘉全都有所學習，稍顯詫異，這老者語氣雖然不甚嚴厲，但所說的話語卻異常晦澀，他從來沒有聽過類似的話語，不似地球現代文明的語言。

“少年郎，你站在那裡幹什麼？很危險!”未知語言再次襲來，老者一臉溝壑，聲音龐大，神情有些緊張。

林嘉只好站在那裡等待老人接近，他已經初步判斷此人像是沒有惡意，即便有惡意，正好給自己雙手一次表現的機會。

“老爺爺好，此處何地啊？”林嘉用著中國古代語言向走到面前的老者詢問，那老人是標準的亞洲人種，頭髮因為年齡較大