第六百四十七章 師生見面

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話就好，並不廢什麼力氣。”阿道夫只好在這裡好好的說了。

“不行！有規定！”那侍衛也真的是油鹽不進。

“請相信我，他是我的老師，他會非常高興見到我的！”

“不行！必須要有相關檔案，或者是上級的命令！”

這倆人就在這裡有點兒內個了，甚至也算是口角了，而就在這個時候……

滴滴……

一陣車聲傳來，這王宮的大門裡面來了一輛汽車，而這輛車……

“啊！是阿道夫嗎？噢！上帝！我的阿道夫，你怎麼來了！”

沒想到啊，車上坐的正是馬克思·韋伯！

這……

“哦先生！剛剛我們沒有為您打電話，主要就是因為，其實總理先生要出去了。”這侍衛也真夠可以的了，見風使舵啊，而且反應還真快！

“……”阿道夫這個無語啊，但不過他也不想跟這個看大門的計較，眼下還是跟自己的老師說話吧，“先生，我這回來的很是冒昧，真的是……”

“哈！冒昧個什麼呀！來來，上車！”馬克思·韋伯非常的高興。

“這……好吧。”阿道夫本來就是找自己的老師有事兒嘛。

話說，馬克思·韋伯這回是真高興了，真的，因為見到了自己的學生嘛，這個心情簡直了……

為啥如此呢？

其實原因特別的簡單，那就是。韋伯現在的日子過的並不好，甚至可以說，非常的不好！

本來啊。韋伯就是一個做學問的，而他因為之前親身的上了戰場。他這個人的一些個心態被改變了，他沒有放棄做學問啊。

在戰爭結束之後，沒多久他就把自己在戰場上想到的那些個東西給總結了起來，然後在最近出版了一本書，就叫做《新教倫理與資本主義精神》，在這本書裡最主要的，其實就是他在戰場上跟自己的學生阿道夫討論的那些個東西。

當然了，最後的那個推論。即，在資本主義社會里，人的價值體現完全取決於金錢。

這個推論，他也寫了，但韋伯的人品是很不錯的，他寫到了，這是他學生的觀點，至於這個觀點如何，我們還需要研究研究……

而這本書，以及這個結論一出來。那一下子就在西方社會，歐洲世界裡，引起了極大的轟動。因為說的太好了，真的。

關鍵是，裡面的把本傑明·富蘭克林這位美國國父，在《窮查理曆書》以及他的自傳裡面的一些個東西，給提煉出來，總結出來，解釋了很多資本主義社會下，新教徒的生存意義<script type="text/javascript">reads();</script>。

新教徒啊，按照教義來說。你們就應該什麼都不用做，等這上帝的審判就行了。也就是等著杆兒屁就可以了。

那這個社會還發展個屁呀？

所以，事實上。資本主義社會需要一種精神上的東西，來支撐他們的內心，他們就有這個迫切的需要。而馬克思·韋伯的輸一出來，以及裡面的觀點，還有那個推論一出來，這簡直是……

顛覆三觀！震撼大腦啊！

對呀，我們在資本主義社會形態下，除了等待著上帝的審判，我們還能賺錢啊！

而且，錢賺的越多，那就等於是我們的生命更有價值，簡單的一推導，那就是，錢越多，我們就越牛，而各個方面就都牛，那麼也就是，錢越多，我們的道德也更加的完美！

道德跟金錢就這樣可以畫上等號了！

事實上，當初在得出這個推理的時候，阿道夫也覺得，這個事兒不靠譜，他當初就比較的反對嘛，可是……

現在大家都覺得對，都覺得，你這個小子說的太好了！

有點兒諷刺，但現實就這樣……結果當然是如此的了，你想啊，這個推論不就是在說，‘那些個資本家，哎對了，別看別人，就是你，你就是資本主義社會里道德最高尚的，嗯，沒錯，別懷疑……’

你說資本家能不高興嗎？別人都是在罵他們，你們這群王八蛋，怎麼就賺錢不分我們窮人呢？估計現在他們都在臉紅呢，自己的道德太******高尚了！以前都不知道啊！

按照這個推論，那就是給他們平反啊。

說實話，阿道夫真的是沒想到，真的。

但不過，自己的著作是火爆了，是牛x了，這方面，馬克思·韋伯是老高興了，可是在別的方面。

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