第6部分

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和夏芹兩人的皮帶，並讓那二人留在上邊接應，隨後探身爬入了地縫。

羅大海和夏芹本來還想阻攔，但一看司馬灰的攀爬姿勢，都給嚇了一跳，如果是正常人，無論是攀上還是爬下，都必然是“頭頂朝上、腳心朝下”可司馬灰卻完全相反，只見他“頭頂向下，雙膝彎曲，用腳尖勾住巖縫，張開的雙手交替支撐重心，猶如一隻倒立的壁虎，貼在壁上游走而行”二人以前從來都沒見過這種詭異手段，直看得目瞪口呆，把心都懸到了嗓子眼。

原來司馬灰這路攀牆越壁的本事，是他祖上所傳的綠林絕技“蠍子倒爬城”又喚作“倒脫靴”據說“蠍子爬”本是民間雜技中的一門，中國最有名的雜技之鄉“吳橋”上至九十九，下到剛會走，不論男女老少，都會幾樣絕活，趕上年景不好，就成群結隊到外鄉賣藝為生，這是他們當地從古代就有的傳統，也說不清這是從哪朝哪代開始形成的風俗了。前不久在吳橋附近出土了一座魏晉時期的古墓，墓中壁畫上就描繪了“肚皮頂碗、蠍子爬、火流星”等古老的雜技專案，這說明此類絕技自古已有，歷史非常之悠久。

雖然在近幾百年的雜技專案中，古代絕技“蠍子爬”早已失傳，但在舊時的軍隊裡，卻得以將其繼承並且保留了下來，在軍中會使這套本領的，大多是受朝庭招安的綠林盜賊，他們偷城踹營的時候，能夠倒立起來，以雙腿抱住城牆邊角，快速攀行而上，見者無不吃驚，故稱“蠍子倒爬城”其實這形同“蠍子爬”的倒行攀登之技，更加符合人體力學，只不過沒人敢輕易嘗試，甚至頭腦正常的人連想也想不出這種姿勢，司馬灰祖上曾是清末軍官，又是綠林中出類拔萃的人物，實有通天徹地之能，使得這一脈至今仍有傳人，司馬灰自幼就隨“文武先生”練過這項絕技，但火候不足，從未在人前使用。

這時司馬灰提住了一口氣，貼著地縫不住向下移動，沒幾下就爬到了趙老憋身前，藉著附近團團飛舞的螢火蟲，發現趙老憋口鼻中都在流血，早已摔得人事不省了，雖然身上那件厚實的皮襖算是救了命了，燒傷卻極為嚴重，再伸手一探，發現鼻息尚存，揹回去說不定還能有救。

司馬灰立刻反轉過來，用一條皮帶纏在趙老憋腰間，另一條與他自己的皮帶相連，將趙老憋綁在背後。幸虧趙老憋是個皮包骨頭的乾瘦身子板，加上部隊裡的武裝帶足夠結實，司馬灰勉強還可將他拖住，眼瞅這土殼子底下極是脆弱，說塌就塌，再也不敢多作停留，正要在從原路攀回去，卻聽趙老憋忽然伸吟了一聲，已從昏迷中甦醒過來，有氣無力地抬手指了指地縫深處。

司馬灰低下頭，順著趙老憋的手指一看，見地縫裡的螢蠰層層疊疊，光霧圍裹著漆黑如玉的“雷公墨”正好落在下方半米之處，距離不遠，幾乎是觸手可及。

趙老憋的意思，似乎是讓司馬灰先把“雷公墨”帶出去，因為地縫深達數百米，土殼和岩層隨時都可能崩塌，將地底裂縫填埋得嚴嚴實實。趙老憋雖然身受重傷，但他腦中貪念更重，實難捨棄這塊千載難遇的“雷公墨”還妄想據為己有。

司馬灰身後揹著趙老憋，爬在壁上已覺吃力，而且受力太重，地層內側的土石崩落更為劇烈，他見勢頭不對，心知活命要緊，哪裡還去理會“雷公墨”當下深吸一口氣，施展“蠍子爬”迂迴攀向地面。

羅大海和夏芹在上邊，看到土殼子大塊大塊地不斷蹋落，有好幾此都險些將司馬灰活埋了，不由得俱是心驚肉跳，終於見他接近地面了，忙伸出手連拉帶拽，使出吃奶的力氣，將司馬灰和趙老憋拖了上來。他們也就是剛剛脫身出來，就聽得“轟隆”一聲，大量剝落的泥土沙石已把地縫埋了個密不透風，“雷公墨”和無數燈籠蟲，都隨之壓在了地底，再也難以重見天日。

司馬灰已是汗流浹背，坐倒在地喘著粗氣，他剛才逞得一時血勇，現在想來也覺後怕，只要再晚上一步，此刻就已埋屍地下了。

羅大海見司馬灰完好無損，才放下心來，他又去看了看趙老憋的傷勢，看完一抖落手，嘆道：“連燒帶摔，這人可沒救了，恐怕現在送醫院也來不及了，趁早刨坑埋了為好，要不然攤上人命官司，咱可吃不了兜著走了。”

司馬灰定了定神說：“好不容易才把他從墳窟窿裡拖回來，你好歹也得想點辦法給搶救搶救再開死亡證明，這還帶著活氣呢，哪能說埋就埋？”

羅大海無可奈何地說：“咱又不是醫生，怎麼搶救？不信你自己看看，這個老趙現在真是出氣多進氣少，半邊臉都燒沒了，人也摔成血葫蘆了，很快他就要兩腿一蹬聽蛐蛐兒叫去了。”