2貓驚屍鬼抱盆

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生兒育女本應是傳宗接代的大喜事，頃刻間，卻變成了令全家人都痛心欲絕的喪事。

而那孩子更是可憐，剛過黃泉路，頃刻歸冥途，連睜開看這繁華世間一眼的世間都未曾有。

按照楊古的習俗，凡死於刀槍，火患，或者悴死的人，是需要立即做喪事超度，並且迅速出殯的。如若不然，屍首隨時可能因為怨念而回魂，禍害全家。

因此，在誕下這嬰兒的第一天裡，張嬸一家立即操勞起了喪事。

只是南方人都比較注重儀式，哪怕是再簡單不過的習俗也罷，不能少的流程還是不能少。比方說喪事吧，要請孝婆來哭喪，屍首放在佛塔下，再請喃嘸佬過來打一場災，念一場經文超度，接著再出殯。

“按咱們老家的規矩來說，白髮人送黑髮人，衝撞會死人，如果要出殯，還得找一個孝哥來領著出殯呀。”牛二叔的一番話，讓一家人都陷入了沉默，孝哥的含義，其實跟孝子差不多，只是孝哥要認死人當弟弟，領著這孩子出殯。不過，尋常人家即使再貧窮，也不願去領這樣的活，一個不好，也怕那死去的嬰靈會隨時回來纏著自己。

“我來吧，這孝哥我來當，我是祝由家的人，不怕那些汙晦的東西。”眾人沉默時，我站了出來。

“那好，既然一鳴你願意當這孝哥。咱們就去準備準備。張姐，我和你去買紙人紙橋，孩子他爹去請喃嘸師傅，一鳴，你去村口王家請馬姐過來，哭喪這門活，還是得麻煩麻煩馬姐兒。”牛二叔是個熱心的人，很快就替大家分配好了工作。

我應了一聲，轉身就走出了小院。然而，在路上慢慢的走著，我才發現自己的心變得有些許忐忑不安。

或許，是因為我要去見的人，是對她暗生過情愫的馬姐吧。

馬姐並不姓馬，她的名字我想沒有哪個人知道。她也不老，只是比我大幾歲而已。馬姐這個稱謂，是南方人對於“自梳女”的俗稱。

在以前，女人的背後多半會綁著一條長辮子，但若是一個女人把髮辮盤在頭上自梳成髻子，就意味著她此後終身不嫁，父母們也不得強迫她們出嫁，日後如有不軌行為，就會被鄉黨所不容，遭受酷刑毒打後，捆入豬籠投河溺死，死後還不準其父母收屍葬殮。

這種風俗的形成在清朝，遺留到現在，這些自梳女要麼就是為了逃避封建家庭的虐待，要麼，都是有難言之隱的女人才會將自己自梳。按舊俗，自梳女是不能在孃家百年歸老的。為了死後不當孤魂野鬼，自梳女多半都會花費一大筆錢來“買門口”

買門口，也就是嫁鬼。形式有兩種，一種叫“墓白清”也叫嫁神主牌，某一家有早早夭折的男性，無論童子或者成年，只要父母願意，自梳女就可出一筆錢，與那死人結一場陰婚，買作當那一家人的媳婦，死後也能進入那一家的宗祠。而另一種叫“當屍首”，嫁給已經有家室的死人，當一個小妾。進門時，要被婆家拍門辱罵一番，此後，還得將賺到的錢交給婆家，受婆家的欺辱打罵，這樣死後才能換得個神主牌位。

村裡的馬姐就是一個苦命的自梳女，幼年時，父親生癆病去世，後來母親也因為一場意外死亡。迷信的人說都是馬姐剋死的，將她當做一個掃帚星倆看待。父母死後，叔父貪財，收了禮錢，要將年輕的馬姐嫁給一個七十歲的老頭子當小妾。

倔強的馬姐不肯就範，為了逃避叔父的逼婚，就狠下心當著所有人的面將辮子自梳，寧願終身不嫁，也不糟蹋自己。

後來，馬姐來到了廣州，在楊古村買了個門口。嫁到了村裡那個因吸白粉過世的陳強家裡。陳強吸白粉過世，妻子也跟人跑了路，留下個七十歲的老太太，和一個年僅五歲的孩子。

進門以後，為了負擔起家裡的生計，馬姐就去拜那些哭喪婆為師。有死人的地方，馬姐通常都會被請去當孝姐哭一場，或者替死者守靈。就這樣以死人為伴，用喪事賺來的錢養活了一家人。

所以，馬姐不僅是個苦命人，也是一個堅強的女子。

我與馬姐見的第一面，是在一場喪事的喪禮上。小時候，我很喜歡和她待在一起，也承認自己有幾分喜歡這個俏麗的女子，爺爺生前甚至打趣我，要請個媒婆替我去給馬姐說親。只奈何，她是一個終身不嫁的自梳女。

牛二叔說，馬姐正在替村口王家那過世的老奶奶守孝。不過，我來到王家的院子，拍了幾聲門，卻沒有聽到任何迴音。

門口還掛著白簾，應該還在做喪事才對，怎麼會沒有人影呢？正當我納悶時，忽然，我聽到一聲詭異的貓叫。