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生兒育女本應是傳宗接代的大喜事,頃刻間,卻變成了令全家人都痛心欲絕的喪事。
而那孩子更是可憐,剛過黃泉路,頃刻歸冥途,連睜開看這繁華世間一眼的世間都未曾有。
按照楊古的習俗,凡死於刀槍,火患,或者悴死的人,是需要立即做喪事超度,並且迅速出殯的。如若不然,屍首隨時可能因為怨念而回魂,禍害全家。
因此,在誕下這嬰兒的第一天裡,張嬸一家立即操勞起了喪事。
只是南方人都比較注重儀式,哪怕是再簡單不過的習俗也罷,不能少的流程還是不能少。比方說喪事吧,要請孝婆來哭喪,屍首放在佛塔下,再請喃嘸佬過來打一場災,念一場經文超度,接著再出殯。
“按咱們老家的規矩來說,白髮人送黑髮人,衝撞會死人,如果要出殯,還得找一個孝哥來領著出殯呀。”牛二叔的一番話,讓一家人都陷入了沉默,孝哥的含義,其實跟孝子差不多,只是孝哥要認死人當弟弟,領著這孩子出殯。不過,尋常人家即使再貧窮,也不願去領這樣的活,一個不好,也怕那死去的嬰靈會隨時回來纏著自己。
“我來吧,這孝哥我來當,我是祝由家的人,不怕那些汙晦的東西。”眾人沉默時,我站了出來。
“那好,既然一鳴你願意當這孝哥。咱們就去準備準備。張姐,我和你去買紙人紙橋,孩子他爹去請喃嘸師傅,一鳴,你去村口王家請馬姐過來,哭喪這門活,還是得麻煩麻煩馬姐兒。”牛二叔是個熱心的人,很快就替大家分配好了工作。
我應了一聲,轉身就走出了小院。然而,在路上慢慢的走著,我才發現自己的心變得有些許忐忑不安。
或許,是因為我要去見的人,是對她暗生過情愫的馬姐吧。
馬姐並不姓馬,她的名字我想沒有哪個人知道。她也不老,只是比我大幾歲而已。馬姐這個稱謂,是南方人對於“自梳女”的俗稱。
在以前,女人的背後多半會綁著一條長辮子,但若是一個女人把髮辮盤在頭上自梳成髻子,就意味著她此後終身不嫁,父母們也不得強迫她們出嫁,日後如有不軌行為,就會被鄉黨所不容,遭受酷刑毒打後,捆入豬籠投河溺死,死後還不準其父母收屍葬殮。
這種風俗的形成在清朝,遺留到現在,這些自梳女要麼就是為了逃避封建家庭的虐待,要麼,都是有難言之隱的女人才會將自己自梳。按舊俗,自梳女是不能在孃家百年歸老的。為了死後不當孤魂野鬼,自梳女多半都會花費一大筆錢來“買門口”
買門口,也就是嫁鬼。形式有兩種,一種叫“墓白清”也叫嫁神主牌,某一家有早早夭折的男性,無論童子或者成年,只要父母願意,自梳女就可出一筆錢,與那死人結一場陰婚,買作當那一家人的媳婦,死後也能進入那一家的宗祠。而另一種叫“當屍首”,嫁給已經有家室的死人,當一個小妾。進門時,要被婆家拍門辱罵一番,此後,還得將賺到的錢交給婆家,受婆家的欺辱打罵,這樣死後才能換得個神主牌位。
村裡的馬姐就是一個苦命的自梳女,幼年時,父親生癆病去世,後來母親也因為一場意外死亡。迷信的人說都是馬姐剋死的,將她當做一個掃帚星倆看待。父母死後,叔父貪財,收了禮錢,要將年輕的馬姐嫁給一個七十歲的老頭子當小妾。
倔強的馬姐不肯就範,為了逃避叔父的逼婚,就狠下心當著所有人的面將辮子自梳,寧願終身不嫁,也不糟蹋自己。
後來,馬姐來到了廣州,在楊古村買了個門口。嫁到了村裡那個因吸白粉過世的陳強家裡。陳強吸白粉過世,妻子也跟人跑了路,留下個七十歲的老太太,和一個年僅五歲的孩子。
進門以後,為了負擔起家裡的生計,馬姐就去拜那些哭喪婆為師。有死人的地方,馬姐通常都會被請去當孝姐哭一場,或者替死者守靈。就這樣以死人為伴,用喪事賺來的錢養活了一家人。
所以,馬姐不僅是個苦命人,也是一個堅強的女子。
我與馬姐見的第一面,是在一場喪事的喪禮上。小時候,我很喜歡和她待在一起,也承認自己有幾分喜歡這個俏麗的女子,爺爺生前甚至打趣我,要請個媒婆替我去給馬姐說親。只奈何,她是一個終身不嫁的自梳女。
牛二叔說,馬姐正在替村口王家那過世的老奶奶守孝。不過,我來到王家的院子,拍了幾聲門,卻沒有聽到任何迴音。
門口還掛著白簾,應該還在做喪事才對,怎麼會沒有人影呢?正當我納悶時,忽然,我聽到一聲詭異的貓叫。
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