11造畜

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民史野談中流傳著這麼一則故事，說的正是辰州的鎖蛇術。湘西辰州，自古以來森林密佈，峻野高山，孕育著數之不盡的毒蟲野獸。一日，一位村民到山上打獵，由於疏忽，腳跟被五步蛇咬了一口。村民孤零零坐在山野密林中，四周更找不到能夠遏制蛇毒的草藥，本想著用柴刀砍下這中毒的腿，卻有一辰州道人漫步走出，止住了他。

只見道人以草為結，手舞足蹈似的入魔亂舞，口中更是唱起了拜蛇王的歌謠，說來也奇怪，道人亂舞之後不久，當真有數十條大蛇竄出，中間有一條斑斕的五步蛇，徑自走向道人的身前，這一條蛇，正是之前咬了村民一口的毒蛇。

俗話說，每樣劇毒之物，周圍定然伴身著解毒之物，或者本身就有解毒的東西，毒蛇也不例外，道人招蛇以後，取出毒蛇的蛇膽，讓村民敷下，未過多久，村民果真恢復如初。

這就是鎖蛇術，也有人稱之為收蛇，能準確無誤的找出咬人的那條毒蛇來替患者解毒，鎖蛇術，更進一步就是聚蛇，是辰州道士與人鬥法時所用的巫術之一，能聚攏漫山遍野的毒蛇。

不過話說回來，自從文革以後，懂這門法術的應該都七老八十了，他們害怕文革時的餘威，大多都深藏不露。我卻是沒有想到，劉金牙居然會這一門手藝。這同時也釋疑了，為什麼劉金牙收蛇十年，卻從未被毒蛇咬過一口。

我微微詫異，不由問馬姐道：“你真的確定劉金牙是這樣子捕蛇的，可是，即使劉金牙是用這門巫術捕蛇，也不能證明傳言是真的呀”

馬姐又道：“我聽說那些孩子失蹤之前，很多大哥都親眼見到過劉金牙出現過。有一次，鄰村的孩子跑進了拆遷村的古宅裡捉迷藏，孩子的父母追進去裡面時，看到了一個像劉金牙一樣的背影從窗子外面跳了出去。”

這段話令我莫名心一緊，巫法，古宅，失蹤的孩子，這幾個關鍵的字眼令我想起了附身在阿秀姐身上的明兒。

為死胎辦道場的那一晚，阿秀姐失蹤的孩子明兒曾經回魂，附身在阿秀姐的身上，他想來訴苦，可是莫名其妙的被我用針給扎死了。此時聽馬姐一說，我才注意起了楊古村孩子失蹤的事情，腦海裡頭總感覺這兩件事有關聯似的。

就算明兒被拐走，也沒必要回魂鬧自己的母親呀？除非，他是因為冤死，或者被人用來煉了邪術，趁術士不注意的時候，明兒逃了出來。只有這樣，明兒被人莫名其妙的隔空轟死才解釋的通。

只是，這孩子失蹤，和楊古村裡的死胎，他們之間到底有什麼關聯呢？

微微低下頭來思考，我的眼睛看向了捧著的書，而這時，書上出現了兩個偌大的字……這兩個字如同一道響雷，劈得我整個人的腦袋空白。一切的事情，因為這兩個字，似乎都能聯絡起來了。

“馬姐，我先離開一下，藥方我找到了給你送去。”我扔下了書本，奪門而出，一路上我的心七上八下的忐忑著，萬萬祈禱這不是真的，楊古發生的事情千萬不要和書上這兩個字有關係。

去到劉金牙的家裡，我二話不說踢門而入，進門就叫囂：“劉金牙你個混蛋在哪裡，給我滾出來。”屋子裡面沒人回答，推門進去也是空蕩一片，像是多天沒有人住過的樣子。

整個院子有一個很怪異的地方，人住的屋子都是酒瓶和垃圾，反倒是那住畜生的牛欄，乾淨得沒有一絲灰塵。

當我靠近牛欄，朝著裡面看去，牛欄內分別有貓兩隻，蛇兩條，以及小豬仔一隻，我的心越來越忐忑，貓蛇本是天敵，卻不相鬥，這太過於不尋常。忐忑的我將手伸過去。

翻開安靜蹲在地上的野貓，貓腳上的線圈印讓我整個心都在滴血。

“劉金牙你個畜生，竟然造畜，你個畜生，混賬。”我仰天長嚎，心在滴血，捶著地板痛哭：“祝由家的祖宗呀，你為什麼創出這麼滅絕人性的魘昧之術呀。”

或許，這不是祝由家祖宗創造的，而是後世心術不正的門人所創。只是我的心看到地上的動物時，實在是太痛，痛的裂成了兩半。

趕屍造畜，前者將屍體送回異鄉，是職業，也是功德，可是後者的造畜，卻是不折不扣，滅絕人性的魘昧魔術。

以某特製之食，引誘孩童吃下，孩童吃後混混沌沌，如牽線木偶失去意識，術者再以紅繩綁孩兒尾指，牽著回家。一路前行，孩童跟隨術者回到家後會變成牛，羊，馬等畜生。江南人稱“扯絮”，湘西中人稱造畜。

這些貓，這些蛇，都是一條條鮮活的小生命，當我找來黃豆，割開自己的脈搏，用侵泡過血的黃豆