53放蠱

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小胖的話令我狠狠大吃了一驚，伸出的腳也忍不住縮了回來，望著一層不染的大廳，以及八仙桌上的雞蛋的茶水，想起了少數民族擅長的本領。

中華文化源遠流長，在歷史的長河裡孕育出了許多分支，東北有出馬仙堂，南方有民間道士。少數民族則擅長使用巫蠱，而巫蠱，是這些民族中的一大特色。

以前走江湖的駱駝客，如果要到苗族這些少數民族去，身上多半都會預備好菖蒲，雄黃等物，因為這些物品是簡單的解蠱之藥，普通的蠱都能被這些藥物給分化掉。

養蠱的多半是巫婆，人們喚他做草鬼婆，草鬼婆的體內基本都有種蠱，她們和蠱是一體的。而蠱雖說是靈物，但也避免不了七情六慾，每五年一個期限的九月甘三，母蠱就會飛出主人的體內，出去與外蠱交配。回來的時候，在主人的體內繁衍出子蠱

子蠱多半被主人圈養，用來做特殊的用途，而當子蠱到了一定的程度時，草鬼婆就要放蠱，當蠱看上某一個人時，草鬼婆要想辦法將蠱放進人的體內，如果不辦的話，草鬼婆就要死。

放蠱，顧名思義就是將蠱轉移到另一個人的身上，如果你去到苗寨，或者來到擅長養蠱的少數民族裡，有一個老婆婆忽然對你很親熱，親切的將你迎進家裡頭，那你可要小心了。

巫匣記裡記載了這麼一個故事，故事的主人公叫三爺，有一次，三爺從廣東前往湘西送貨，路過當地的苗寨時，恰巧救了一位苗族的落水姑娘，由於姑娘肚子裡進水太多，被救起來時已經是出的氣少進的氣無了，三爺只好嘴對嘴的對她進行人工呼吸

救了姑娘以後，姑娘一家為了答謝三爺的救命之恩，熱情得將三爺迎進了家中，姑娘的媽媽遞給了三爺茶水和紅雞蛋，熱情得催促三爺快吃。

然而這個三爺並不是什麼都不懂的愣頭青，他來到這姑娘家裡時，就發現這姑娘的家很不對勁，門沿河地板都打掃的乾乾淨淨，沒有一絲灰塵。凡農村屋舍，沒有一點兒灰塵，多半是養蠱之家，三爺還是有點見識的。

吃飯的時候，三爺輕輕的用筷子敲了敲茶碗，發現茶碗裡面沒有自己的倒影，一敲之下還震動個不停。三爺便知，這飯菜恐怕有蠱。

而主人家遞來的雞蛋，自然也不是好東西了，三爺趁著姑娘的阿媽出屋子外面接待客人，便藏起一個雞蛋，跟姑娘藉口說要上廁所，偷偷溜進了宅子的後院，找到了燒火灶，將藏起來的一個雞蛋扔進了滾水鍋裡。這一扔之下，翻滾的滾水裡竟然浮起了一個湧動著的癩蛤蟆，驚得三爺一身冷汗。三爺知曉，可能是自己與女子有了肌膚之親，而姑娘看中了三爺。所以姑娘的母親想在三爺身上放蠱，將他給留在這裡。於是乎，三爺連忙從後院的牆裡翻了出來，撿回了一條小命。

安南的九巫洞，個個巫女的都精通養蠱，情人蠱向來是巫婆用來束縛男人變心的一種方式，千百年來向來如此。如今阿骨朵想要和我定親，我估摸著她是準備要給我放蠱了。

“阿哥，你怎麼不走了。”阿骨朵搖了搖我的手，一臉嬌羞。阿哥這個稱呼，在安南絕對不是指自己的大哥，而是一個很曖昧的詞彙。

我回過神來笑道：“沒，我有點緊張而已。”

阿骨媽是一個年邁的老婆婆，戴著包帕和頭飾，看起來跟普通的安南婦女差不多，她出來以後，阿骨朵上前恭敬的扶她坐下。

“格桑呀，試試阿媽的手藝吧。”阿骨媽伸出滿是斑點的手，朝我招呼道。

“不了，阿媽，今天我心情很緊張，吃不下東西！”阿古媽的臉色有些變了，但她也不為難我，嗯了一聲以後說：“你將鏈子留下來吧，待會兒我把阿骨朵的香囊給你。”

阿骨媽的話令我鬆了口氣，然而我卻忍不住狐疑了，這事……真的有這麼簡單嗎？

看起來是挺簡單的，阿骨媽一點也沒有強迫我和茶水和吃雞蛋的意思，反倒是阿骨朵，毫不避諱的喝下了桌上的茶碗。

難道茶碗裡沒蠱？我這樣想著，輕輕用手指頭扣了一下茶碗，茶碗微微顫動，而且沒有我的倒影，裡面的確是下了蠱無疑。既然這下了蠱，阿古媽應該想方設法的逼我喝下才是呀，怎麼會這麼輕易放過我。

“格桑保兒，你離開一下，我和朵索（姐兒）說幾句。”

我恭敬的行了個禮，走近了後院，將大廳留給了阿骨朵阿骨媽，進到後院以後，我更確定阿古媽是個巫婆無疑。

因為，我在尿缸的旁邊看到了一個紅衣小孩兒。但是，這又不是純碎的紅衣小孩。

第一