第162部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

小烏達的事情震驚了所有人，有好事者還去探訪過他的故鄉，等到了地方才發現，昔日家園早已被暴雪埋沒、無一生還。由此事情也變得更加離奇了，信徒中風傳著兩個說法，一是家鄉驅逐小烏達，受到了神罰；另則是家鄉本就不詳，但神明庇佑讓小烏達提前離開免於受災……不管那種版本，都和神佛脫不開干係。

事情越傳越廣，最終為柴措答塔宮獲知，大活佛降下法旨，傳召小烏達入聖宮覲見，更開恩將其收做近shi弟子。隨後二十多年裡，烏達表現出眾，做事jīng細幹練，和他的年紀全然不相符，這道不難解釋，神授歌者開啟智慧mén，豈是凡人能相比的，再加上他那份無法作偽的虔誠，深得大活佛信任。

反覆三遍吉祥咒結束，烏達終於抬起頭：“恩師喚我何事？弟子尊請法旨。”

大活佛搖了搖頭：“沒有法旨要傳，喚你來是想問問，七七法會準備得如何了？”

法會浩大，博結座下親信各有職責，烏達負責的則是大活佛最最重視的部分：外使。

密宗佛法盛行於高原，但並不是說外域就沒人信，最簡單的，南理就有大批苦修篤信密宗，大燕和草原上也有不少信徒，七七法會之際，各地信徒都將雲集而至，此外還有漢境禪宗的重要人物到訪。

對於普通的信徒，大活佛沒興趣聽，烏達也不會羅嗦去講，他只挑揀最重要的人物：“南理方面，以妙香吉祥地為首，百餘位禪宗高僧道賀，帶隊的是無魚師太。”

“那位轉世尊者不來麼？”

“據說無yàn尊者得神雲兆，正在閉關參悟。”施蕭曉不來高原，總要有個理由，烏達將妙香吉祥地給出的理由如實轉述。

博結無所謂地搖搖頭，畢竟，比丘尼無魚的分量已經夠重了。

烏達繼續呈報：“域宗上師雲頂活佛也隨無魚師太一起，屆時此人如何處置，還要請師尊旨意。”

“不用特殊對待，對別家活佛如何禮遇，對他也一樣就是。”博結冷曬了下：“你這邊不用做什麼，他的事情，我已經吩咐基恰堪布。”

基恰堪布不是個人名，而是個職位的稱呼，宮中主官之意，地位與漢家皇宮中的主理大太監相似，不過柴措答塔宮裡沒有nv人，所以基恰堪布用不著淨身，是健全人。

活佛提到的這位堪布大人，地位與烏達平齊，是博結最信任兩人中的另一個。

烏達點點頭，換過了話題：“燕，二十一座須彌禪院盡出代表，先匯聚於睛城，再由雷音臺光明院首座天弘法事帶隊，到聖城觀禮。”說完，停頓片刻又補充道：“天弘是燕國師的十七弟子，現在燕國地位頗高。”國師mén徒不少，本來輪不到‘阿十七’當紅，但燕子坪遇到伏在前、九月八睛城***再後，jīng英弟子傷亡慘重，新一輪被提拔起的弟子，十七勉強算是出sè的。

待師尊點頭後，烏達繼續道：“另外，燕國師已經秘密啟程，會比著大雷音臺僧眾早到幾日。”

燕頂秘訪柴措答塔宮之事烏達一清二楚，待燕頂入境後也會是烏達安排行程，全程加以照顧。

烏達一樁樁說著有關七七法會的外史到訪，不過說來說去也沒什麼新鮮的，大活佛聽得有些無聊，擺手打斷了他，換了新話題：“鬼呢？現在如何了？”

負責七七法事的外事事宜只是臨時的差事，打鬼才是烏達身上的重任，烏達應道：“鬼藏於東疆，偃旗息鼓，蓄勢待發。”說著，烏達深吸了一口氣：“另有一事，正要向佛主程秉，有些蛛絲馬跡，不過沒能找到切實證據…燕國師似乎和鬼徒有聯絡，若屬實則燕人包藏禍心，不可不防。”

大活佛並不吃驚，而是忽然笑了起來：“能查到盛景和望谷在聯絡？不枉我看重你，你很好。”

烏達不知該如何回應，有些猶豫，yu言又止的樣子。

或許是剛才麵條吃得高興心情不錯，或許是覺得時機已到不用再對心腹隱瞞什麼，博結道：“有什麼疑huo，問無妨。”

得了師尊允許，烏達膽子大了許多，心裡又琢磨片刻，把問題歸攏了下，開口道：“一年前鬼徒開始集結，藏身東疆，半年工夫集結完畢，自以為神鬼不知…弟子愚鈍，求佛主解huo：大好機會為何不打？”烏達一直在主持追擊反賊之事，但望谷jīng明，多次圍剿都被他逃脫，這次好不容易探出對方的集結地，烏達曾向老師請令準備秘密調兵加以清剿，不料大活佛吩咐他不要去理會。

博結並未回答，而是開口反問：“僅此而已麼？”