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建州兒郎,也無法做到像大中軍這樣如臂使指一般,以這麼快的速度,便完成了出關集結的動作。
原本他定策之後,還想過趁著大中軍出關尚未完成集結,處於混亂的時候,令麾下最強勁的騎兵去衝擊一下大中軍,先殺他們一個下馬威再說,但是當看到大中軍如此有序的出關,並且相互配合的天衣無縫的完成了這次集結之後,他的心一下沉到了谷底之中,現在他知道為什麼多爾袞在這支大中軍面前,屢戰屢敗,屢戰屢挫了,任誰碰上這樣強勁的對手,恐怕都沒法在大中軍面前,討得多少便宜,而且他也明白了肖天健為何能一口便將他派出關內的阿巴泰和豪格所部給吞沒了,以大中軍今天展示給他的這種實力,僅以阿巴泰和豪格拼湊起來的那些各族兵馬,根本無法和大中軍相抗,他們的失敗也是正常的。
所以皇太極在看到大中軍出關集結的動作之後,當即便打消了派麾下的騎兵人馬突襲大中軍的想法,斷然回絕了麾下代善等諸將的請戰,令其稍安勿躁,就等大中軍出關,然後堂堂正正的直面大中軍,和大中軍來一場公平的對決。
隨著皇太極的命令一道道的傳下去之後,建奴這邊的兵馬也隨即開始被調動了起來,一支支建奴軍隨著令旗的擺動,還有傳令兵的傳令之聲,紛紛也開始結陣。
皇太極這一次佈陣,將懷順王耿仲明、恭順王孔有德、智順王尚可喜這三順王麾下的烏真超哈營全部排布在了建奴大軍陣前,其後鱗次佈置的則是蒙古諸旗的兵馬,而他們滿洲八旗的兵馬則被放在了最後。
皇太極之所以這麼安排,其心可誅到了極點,他這一戰雖然有心取勝,但是皇太極對於獲勝的把握並不大,而他主要的目的,便是趁著這一戰大批消耗掉這漢八旗和蒙古八旗的實力,即便是這一仗他們打不贏,損失的也是這些漢人和蒙古人,他們滿洲的旗人卻還可以儲存實力,即便是撤回到遼東,他們滿州女真還可以稱王稱霸,牢牢的控制關外的局勢。
皇太極的這種險惡居心可以說是昭然若揭,所有人都看的是明明白白,但是那些漢軍兵將和蒙古旗兵們卻對他的這種安排毫無一點辦法,只能依令行事,否則的話他們很清楚,他們沒有死在大中軍手中,現在就回立即被皇太極給以不尊號令為由,先拖下去給幹掉了。
於是兩軍就此開始在山海關之外相互拉開了架勢,並且隨著兩軍中軍的號角聲以及戰鼓聲響起之後,雙方都開始緩緩的朝著對方逼近。
烏真超哈在滿語之中的意思便是重軍的意思,建奴起兵之後,之前一直是以騎兵為主,步軍為輔,裝備也基本上都是以弓弩刀槍之類的冷兵器為主,火器極少,但是孔有德、耿仲明、尚可喜的叛投,對於建奴來說,卻使得他們獲得了這個時代最先進的火炮技術以及熟悉操作訓練火炮火槍之類火器的漢人兵將,這對於建奴獲得更強的攻堅能力無疑是非常重要的。
而當初三順王叛投建奴之前,都是毛文龍的手下,後來毛文龍被袁崇煥冤殺之後,毛文龍辛辛苦苦一手打造出來的東江軍隨即也四分五裂,耿仲明、孔有德、尚可喜等毛文龍的舊部,便投奔了當時的萊蕪巡撫孫元化。
孫元化這個人其實大多數人都耳熟能詳,他不但是大明的一個文人,而且是文人之中的異類,他和徐光啟一樣,除了熟知國學之外,還都深諳西學,在幾何、代數方面頗有建樹,而且他們都精通火炮和火銃技術以及這些火器的應用,還信奉西方的天主教,力主在軍中推廣火炮和各種火器,以此來加強明軍的戰鬥力,防備關外的建奴大軍。
所以當孫元化當了萊蕪巡撫之後,便加強練兵,大批鑄造火炮,打造各種火器,其中以鳥銃為主的火器成為了他麾下明軍裝備的主要武器,而耿仲明、孔有德、尚可喜歸於他麾下之後,他們的部曲都大批次裝備了各種火炮、鳥銃等火器,並且不斷的加以操練,可以說是當時明軍之中,火器裝備數量最多的兵馬,也是戰鬥力極強的兵馬。
可惜的是孫元化控兵能力不怎麼樣,只知道督造火器,加緊練兵,卻對於這些麾下的大將疏於防範,後來僅僅是因為補給的問題還有他們山東軍和遼東軍之間的矛盾,孔有德率部造反,最終雖然他們抓住了孫元化,但是念在孫元化對他們不錯的份上,並未殺掉孫元化,還放走了孫元化,但是孫元化最終卻被崇禎給下旨砍了腦袋,使得這個明末赫赫有名的科學家,就這麼含冤而死。
後來雖然在朝廷調集兵馬的圍剿之下,克復了萊州登州等地,但是三順王卻最終帶著殘部,還裹挾了不少當時在登州和萊州鑄炮的明朝工匠叛投了建奴,使得建奴
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