第90章 玄奘和尚

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福惠的方案雖然推行難度比較大，但想要落實也並非是難於登天。

當年先帝康熙就曾廢止過八股文考試，不過後來有大臣提出反對意見，所以沒過幾年便又恢復了八股取士。

而如今只要穩紮穩打循序漸進，那麼做到穩中求勝也並不是沒有可能的。

其實在提出這個方案之前，福惠也是借鑑了部分歷朝歷代科舉的一些經驗。

在唐代，常科考試的科目與隋代相較大為增加。

除了明經、進士兩個主要科目之外，還包括明法、明字、明算等五十多種。不過其他的科目與前兩者相比並不為人重視。

宋朝的科舉大體與唐朝一樣，但是科目卻刪減不少，而由於進士一等多數可以官至宰相，所以宋人以進士科為宰相科。

而等到了元代，科舉雖然對當朝的統治產生不了多大的影響，但是出於種種考慮，最終規定科舉不再分科，只以進士科取士。不僅如此，考試的出題範圍也被嚴格限定在了四書之內，發揮題意必須以朱熹寫的《集註》為根據。這也成為了明、清兩代八股文的基礎。

福惠的提議是一樣創新，也是一種復古。與過往相比，一個明顯的區別在於，所有的科目被平等化。文學，法學，算學，律學，農學，工學。

限於目前的情況，福惠暫且將考試的科目化為這樣六個大類。

而關於學院學科的設立，福惠又加進了科學以及醫學兩類。以求能夠藉此培養人們對於科學的興趣。至於商學，因為時機尚不成熟，所以就暫且先放一放。

不過值得一提的是，儒學作為以往考試和教育的核心主題，在這一次的改革中只算作是文學科的一個重要分支，除此之外，文學科日常的學習和考試內容還囊括了宗教學，詩賦學等諸多內容。

福惠希望可以改變儒術獨尊的局面，恢復春秋時代百家爭鳴的文化繁榮景象。

且不單只是文學一科，其他學科亦是如此。比方說農學，它在耕種，灌溉，河道治理等諸多方面均有涉及，以求培養出全方位的農業技術人才。

雍正十二年註定是不平凡的一年。

陽春三月，中國第一家綜合性試點學院落戶京城。它有一個好聽的名字，清華學院。

與國子監的那些監生相比略有不同，清華學院的學生人數頗多且來源廣泛，三教九流無論是哪一種都無所謂。

也因此學院所實行的是類似於捐監例監的制度，經過入學考試之後，除了個別一些天資卓越的，其他的學員必須要繳納足夠的學費方可入院學習，且朝廷對於他們也不再給予這樣那樣的生活補助，基本上可以和現代的大學體制一概而論。

不過入學的門檻雖然被放低了很多，但其與真正意義上的捐監還是有很大的區別的，用錢買到的只是一個入院學習的資格，至於是否能順利畢業，那就要看各人的天資和他們的努力程度了。就連國子監的制度也隨之更改，如今若是誰還想要藉此來尋求一種快捷的升官發財之道，那純粹就是太陽地裡望星星——白日做夢。

而說到夢想，任何人都有追求夢想的權利，下到平民百姓，上到帝王將相，無論是誰都可以擁有自己的夢想。

就比方說這雍正，都當了那麼多年的皇帝，至今仍對自己年輕時的禪師夢念念不忘。

雍正小的時候就醉心於禪宗的佛法，當他還是皇子的時候就經常和僧衲相互來往，登基繼位之後，雖然國事繁忙，但他仍舊不惜以九五之尊，自號圓明居士親身升堂講經傳法。

而這還不算啥，他還曾經光明正大的擺起了擂臺，宣告自已是個明眼宗師，說天底下要是有誰在佛理上與他的見地不同，大可以進京找他面對面的來掰扯清楚，他只以出家衲僧的立場相見，絕不以皇帝的權威壓人。

第一次聽說這事兒的時候，福惠雖然知道雍正當時此舉有他的政治因素在內，但是福惠也終於明白歷史上乾隆為啥會那麼自戀的稱自己有“十全武功”了。

基因強大啊！

大臣上摺子都知道長話短說，廢話少說，那腦子得迂到什麼份兒上才會找皇帝侃大山啊！

無人打擂，把自己個兒守成了天下第一，這完全是自娛自樂嘛。

不過後來福惠聽張保說，之後還真有一個和尚千里迢迢的從南邊趕過來像雍正提交了打擂申請，但是當時雍正見他年紀小，沒把他放在眼裡，不惜的搭理他，隨隨便便就把他給發走了。

福惠聽完一想也對，雍正已經接管了天下禪林，當上了盟主法王