第8部分

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比恩說。“而不是上帝。他不能觸及到每個角落。如果沒有某些證據他就不能找到我們。”

“他不必能夠波及每個角落，”凱羅特修女說。“我們就在這裡。”

“他對我們的憎恨會矇蔽他的雙眼，”比恩說。

“他的恐懼讓他得到非自然的警告。”

比恩咧嘴笑了——那在他們之間是一個有歷史的遊戲了。“把其他孩子帶走的人不可能是阿契里斯的。”

“不會是地心引力把我們拉在地球上的，”凱羅特修女說，“但是肯定是同類的未知力量。”

然後她也咧嘴笑了。

凱羅特修女是一個很好的旅伴。她有著幽默感。他明白他的玩笑而且他也明瞭她的玩笑。但是，最重要的是，她喜歡一個又一個鐘點地什麼都不說，只是在做她的事情，他那時則做他自己的事情。如果他們在知道自己談論的話題可能會對自己有害的地方，他們就用一種隱晦的語言來討論，這樣當他們不得不談論他們的時候，就沒有別人可以明白了。那並不暗示著他們的精神是相似的或者具有相當的協調性。那只是因為他們的生活只維繫在很少的幾個被隱藏的要點上，他們都被迫斷絕了和朋友以及家人的關係，生命受到相同的敵人的威脅。他們沒有討論其他的人，因為他們都知道沒有別人了。沒有討論，那是因為他們沒有興趣超出手邊的計劃：嘗試去推算出其他的孩子都被藏在哪裡，試圖去確定阿契里斯正在為哪個國家服務（無疑那個國家會很快使用他），並且試圖瞭解並掌握世界的局勢，這樣他們就可以進行干擾，也許是把歷史程序調整到一個可以得到比較好的結果的方向。

至少，那是凱羅特修女的目標，比恩則很樂意加入其中，給予最終同樣必須調查的兩個計劃給予同樣的調查研究。他不能確定他是不是關心未來的歷史情況。

他有一次於凱羅特修女談到這種情況，她只是微笑。“你真的不關心你自己以外的世界嗎？”她問，“或者也包括你自己在內的整個未來呢？”

“為什麼我要關心那些限制越來越窄的事情呢？特別是我根本不感興趣。”

“因為，如果你不關心你自己的未來，你就不必在意是不是你能夠活著看到它，那你就不必幹這些無意義的事情好讓你活下去。”

“我是一個動物，”比恩說。“無論我實際上是不是應該那樣做，我還是要盡力讓自己活得更久一點。”

“你是蒙神恩的孩子，因此你關心神的孩子們都發生了什麼，無論你自己是不是這樣承認。”

讓他困擾的並不是她的令牙利齒的回答，因為他也這麼想過——實際上，他確實被她的話激怒了，無疑地（他告訴自己）是因為他喜歡這種安心，如果有上帝的話，那麼比恩對他是有意義的。不，讓他困擾的是那瞬間從她臉上掠過的黑暗。一個飛逝的符號，幾乎不能顯示出來，他沒有注意到的是，他根本就沒有如此地好好看過她的臉，而且陰暗的表情很少見地顯現在臉上。

我說的什麼話讓她感到悲傷。而且現在他想要對我隱瞞的也是一個悲哀的東西。我說什麼了呢？我是個哺乳動物？她已經習慣了我對她的宗教的嘲弄了。我也許不想永遠活下去？也許他擔心我會早夭吧。我說要試著活到永遠而不考慮我是不是願意嗎？也許她害怕我會很年輕就死去。好吧，那就是為什麼他們在都在阿拉科拉的原因了——要保護他免於早死。還有她，就那件事情來說是一樣的。他沒有疑惑了，雖然，如果有槍支在瞄準著他的話，她肯定會跳到他前面為他遮擋子彈的。他不明白是為什麼。他不可能對她或者任何人做出同樣的事情。他會試圖去警告她，或者把她推開，或者干擾射手，無論他做什麼都會讓他們兩個都有合理的機會獲救。但是他不會為了拯救她而主動去死的。

那也許是女人做的事情。或者，也許那是大人為孩子做的事情。付出自己的生命來拯救他人。衡量你自己的生存，最後決定你的生命對於拯救他人來說你自己留著比較沒有用處。比恩不能明白為什麼他們會有那種想法。不是會那種沒有理性的動物接管了他們，才令他們做出拯救自己的行動嗎？比恩從來沒有試圖去抑制自己的生存本能，但是即使在他嘗試的時候他也在懷疑。但是接下來，也許年長的人們更願意去放棄他們的生命，他們已經在他們開始階段花費了很多了。當然，父母為了保護他們的孩子而犧牲自己是有道理的，特別是在父母已經年老不能在生孩子的時候。但是凱羅特修女根本沒有孩子。而且比恩不是她會為之而死的唯一的一個。她會跳出去為一個陌生人擋子