第13部分

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裡迢迢從老家鳳陽來到南京，幾經周折總算進了皇宮。一見朱元璋的面，這位老兄便仗著當年的友情，當著文武百官的面大嚷起來：“哎呀，朱老四，你當了皇帝可真威風呀！當年咱倆一塊兒光著屁股玩耍，你幹了壞事總是讓我替你捱打。記得有一次咱倆一塊偷豆子吃，揹著大人用破瓦罐煮，豆還沒煮熟你就先搶起來，結果瓦罐被打爛了，豆子撒了一地。你吃得太急，豆子卡在嗓子眼裡，還是我幫你弄出來的。怎麼，不記得啦！”

變通規則：魯哀公救火知變通（19）

這位老兄喋喋不休地嘮叨個沒完，寶座上的皇帝再也坐不住了，心想，這個鄉巴佬怎麼這麼不知趣，居然當著文武百官的面揭我的短。盛怒之下，下令把這個兒時的玩伴給殺了。

這是一個揭領導短的例子，顯然更是冒犯人際關係的規則。此時的朱元璋已經不再是當年的玩伴，地位的變化決定二人的關係在公眾場合純屬“工作關係”，所以絕對不宜在大庭廣眾面前提起當年的舊事，尤其是醜事。犯此大忌，不死都不行。

現實生活中，當眾揭領導的短，領導沒權利開殺戒，但絕對有能力讓你下崗。但有一種情況就不一樣，就是領導允許你揭短，甚至建立規則制度，讓你揭短。這就是現在流行的一種“揭短管理”。透過“揭短管理”，幫助企業的經營管理層、特別是第一管理者找出企業存在問題與差距，改進企業的工作，不斷完善、前進，這是揭短出奇制勝的應用，堪稱絕妙。

損公濟私：慈禧私慾誰人及

說到個人私利，有句“名言”叫“人不為己，天誅地滅”，有人以此作為“自私有理”的論據。這句話的出處原為《佛說十善業道經》第二十四集：人生為己，天經地義，人不為己，天誅地滅。本義指一個人要修養自己，否則會為天地所不容，“為”者，修為的意思。雖然本義沒有給一個人自私自利提供依據，卻不妨礙一些人把它“歧義的教條”當作行動的準則。

本來，為自己打算並非錯誤，關鍵在於一個人在為自己打算的時候，是不是建立在損害他人或集體利益的基礎之上。為了一己之私，置天下利益於不顧，更是荒謬之極的行為，必為天下人所唾罵。

為私與為公又是一個對立、統一的命題，大家一致為公，公可濟私；一致為私，公私俱失。道理如此，但具體應用到管理上，個人私利確實是一個難除的頑疾。

一座天然水庫坐落在風景宜人的城市郊外，每年夏天都會吸引大批的游泳愛好者來享受這番清涼。由於水庫是這個城市自來水的唯一水源，因此，管理者就在庫區遍地豎了許多“禁止游泳”的牌子，並且加強巡邏，但效果一點都不好，游泳者變著法子到這裡來玩。

後來，管理者改變方法，撤銷了巡邏制度，替換了公告牌，新的公告牌上寫道：“您每天使用的自來水全都來自於這裡。為了您和您的家人身體健康，需要保持這兒的清潔衛生。”這一招果然見效，來庫區游泳的人漸漸消失了。

為何同樣是水庫管理，只是換了塊告示牌，就能產生迥然不同的結果？對於這一現象，心理學家的解釋是：因為觸控到了人性中自私傾向的癢處。因為來這裡的人都是這座城市裡的人，城市的飲水來源於水庫；倘若自己汙染了水源，自己也成為受害者。這樣一來，無論為公還是為私，都不應當為了一時痛快在這裡洗澡，自然不會再來了。

在這個案例中，管理者巧妙地透過標語的引導，將保持水源清潔與個人飲水的清潔公私兩方面的利益結合了起來，很自然地讓人從自己的個人私利出發“發現”了個人私利與公眾福利的關係，做通了游泳者的思想工作，其結果自然就水到渠成了。

大清國慈禧皇太后，是一個統治了舊中國半世紀的女人。她一生專權，維護皇朝統治；一生享盡榮華富貴，卻給整個國家帶來深重災難。

慈禧太后是一個非常自私的人，而且個性頑固。自慈安太后死後，慈禧就登上了大清國權力的巔峰。她無所顧忌地以皇帝的名義頒旨，在圓明園附近清漪園的舊址之上興建頤和園，同時增葺西苑以供享樂之用。國家的動盪不安，經費的嚴重短缺，沒能阻止她一味享樂的念頭。她在下旨動用海軍軍費白銀30萬兩後，又不惜從朝廷所屬衙門籌措銀兩，最終將頤和園建了起來，並準備在園內慶祝自己的60大壽。

變通規則：魯哀公救火知變通（20）

但遺憾的是，她的60壽典尚未舉行，甲午中日戰爭的炮火已經打響。清軍節節敗退，大清王朝的江山在隆隆的炮聲中顫抖。在萬不得已