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王國瑞送走了那些宗教人士之後,也都馬上接見了一批滿清時期的翰林院的人。這些翰林院的人其實地位也就是相當於後世的國家社科院的地位,專門研究各種學術理論的官員,而他們這個“社科院”更偏向於儒學而已。不過,這個翰林院也不能夠單純的用儒學來衡量,以為你儒學早就已經被歷朝歷代的統治者“弓雖女幹”了不知道多少次,這種儒學早就已經不是真正傳統意義上的儒學了。這種儒學,不過是為了迎合統治者的需求而不斷進行加工的。
不過,王國瑞正是因為知道了這種“犬儒”的特性,所以他才會如此放心。不過,這個犬儒可不是西方希臘的那個“犬儒”,那個犬儒不但不是貶義詞,反而是一個略帶褒義的詞。可是這個中國的犬儒,其實是指那些為了統治者服務,毫不猶豫的在各種儒學經典裡面找到理論,然後找到了各種合適於統治者需求的內容,這樣他們才能夠獲得重用。
“各位大師,我還有一件事情請大家幫忙<script type="text/javascript">reads();</script>!”王國瑞說道。
而那些“大師”連連謙虛的說不敢,反正也就是不敢接受王國瑞的謙卑。不過,他們是知道,王國瑞要用得著他們。他們不怕王國瑞要用他們,反而他們害怕王國瑞不用他們。如果不用他們,那他們將會徹底被拋棄,這樣他們也都肯定不信的。他們都是依靠著政府機構裡面才能夠獲得權力,自然不甘心如此了。
“其實是這樣,我剛剛送走了一批那些和尚道士尼姑。我非常不喜歡他們,而他們認為所謂天命所歸,所以我要聽幫助他們。可是,我不信什麼天命。不相信什麼天命所歸。而我希望的是開啟民智,然後讓天下百姓都不要對所謂的神明什麼所謂的上天如此敬畏。我希望大家能夠幫我提出一個理論,中心思想也就是王安石的天命不足畏。人言不足懼,祖宗不足法。”王國瑞說道。
那些翰林院的“大師”們都尷尬了。這個工作他們可真的沒有做過啊!要知道他們以前乾的活都是講究什麼敬天法祖,講究什麼帝王權力君權神授,什麼天命所歸。可是王國瑞居然讓他們完全正好顛倒過來,讓他們思考如何把這個理論思想變成不用畏懼神明和上天,不用畏懼神明的威懾力。讓百姓都能夠正確面對這個上天,讓他們知道神明不算什麼,這樣才能讓他們真正的變成一個相信自己,相信人類的人。
可是。這個工作他們沒有做過啊!他們真的沒有做過這種工作,他們一個個都不知道怎麼開啟工作了。何況,封建時代的君王,不都是講究愚民嗎?可是現在出現了王國瑞這個奇葩,不但不愚民,反而願意支援百姓開啟民智。難道王國瑞不知道,一旦百姓的民智被開啟了,他們的野心也就不只是當一個普通百姓了嗎?一旦人有了文化,那自然不甘心當一個普通人,一輩子收人欺壓。而古代君王愚民。不就是希望這個,能夠讓百姓當做一頭羊,安安穩穩的聽從“牧羊人”管理嗎?而這個王國瑞。是在搞什麼鬼,居然要正好顛倒過來,這樣不是要讓自己的江山不穩嗎?所以,他們也都不知道如何下手了。
“王大人,這個我們可是真的不太會啊!”馬上有人說道。
“是啊!王大人,聖人也都沒有說過這個話啊!”“王大人,這個我們實在是不記得聖人如何說了?”“這個不符合聖人的教誨,我們實在是無從弄起啊!”……
而王國瑞卻淡淡的說:“既然這樣,我留著你們何用?我接下來其實還想要組建一個社會科學院。專門研究這種社會科學。我本來想要讓那些能夠幫我解決這個思想理論的人進入社科院,甚至能夠成為社科院的院長。可是現在看來。你們都不能夠勝任。算了,我還是多發你們兩個月工資。你們回去吧。你們在翰林院這個清水衙門裡面,也都沒有機會貪腐,我也不追究你們的責任了!”
“什麼?弄出這個思想的人,能成為社科院院長”馬上有人問道。
“是的,社科院院長可是將來省部級的官職,地位等同於現在的尚書!甚至,開國第一任的省部級官員,一般都能夠獲得爵位。”王國瑞說道。
聽到了這裡,這些“犬儒”們也都動心了,馬上紛紛“建言獻策“了。
“王大人,雖然孔聖人沒有說過,可是荀子說過啊!”“是啊!荀子也都說過無神論思想,所以我認為荀子的話非常正確,這個應該是正確的。”
“荀子?荀子可不是儒家的啊!”王國瑞問道。
“嗯,這個我認為諸子百家都是能學習的,不光是
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